10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «人君犹盂»
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以為上,服戰鴈行也民乃肯耕戰,則人主不泰危乎?而人臣不 ... 孔子曰:「為人君者猶盂也,民猶水也,盂方水方,盂圜水圜。」鄒君好服長纓,左右皆服長纓,纓甚貴,鄒君患之,問左右,左右曰:「君好服,百姓亦多服,是以貴。」君因先自斷其纓而出,國中皆不服長纓。
Daoxu Zhang 孔子曰為人君者猶盂^式獾水^盂方水方盂^永園 0 0 0 0 0 00000 000 埂且之 1 而^子彝樞之巧而以^ ^如下走也 000000 000 0-0 「可 0 喪 0 一 0.^.1 八 0 0 0 0 ^ ^為\木疾奪轡代之御可数百步、"馬為不 I 盡舞阜而走^ 0 0 0 0 0 0 鬼谗騎又至 ...
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孔子這樣說:精選儒家經典200句: - 第 315 页
... 將會變得不知廉恥,而「道之以德,齊之以體」才是理想的治國理念。德政表現出「仁」學說的精髓,由於「為仁由己」,所以孔子建議統治者在執政時要以身作則,因此他說:「為人君者,猶盂也,民猶水也。盂方水方,盂圜水圜。」德政還包括選賢任能,尋找真正賞識 ...
韓非, 陳奇猷 -一韓非子集 121 ?第十一外 128 左上六六一二 I 〕奇猷案:戮,猶辱也。 ... 君不能下令爲百姓服度以禁郯君好服長纓,左右皆服長櫻,櫻甚賁,〔一〕郯君患之,問左右,左右曰: ... 今從^提行。^曰:〔一〕『爲人君者猶盂也,民猶水也,盂方水方,盂圜水圜。
quot;为人君者犹盂也,民犹水也,盂方水方,盂園水園" ,引出人君为民作法之理。又记孔子说: "槩者,平量者也;吏者,平法者也;治国者,不可失平也" ,以见人君须依法持平处事。说孔子主张"与其使民谄下也,宁使民谄上" ,力陈上下尊卑之序。管仲相齐,家 ...
君猶盂蒼民猶水^盂方水,盂圓水 I 是#韓非獨以爲不^儒者恆謂人君躬行仁鲁可以 I 4 正於天^而民莫 I 故詩 6 不躬不明賞罰以 1 而無取懷惠之民^、是舍吾勢之 4 能^而使與下行惠以爭&非能待勢者^ ,韓非上&故惟在可也且民有倍心! 3 君上之^有所不及^不 ...
群臣左右諫曰:夫原之食竭力盡矣,君姑待之。公曰:吾與士期十日,不去,是亡吾信也。得原失信,吾不爲也。遂罷兵而去。原人聞曰:有君如彼,其信也,可無歸乎?乃降公。 ... 孔子曰:爲人君者猶盂躬親其勢柄,而欲爲人臣所宜爲者也,卧矣,王曰:寡人不能讀此法。
... 以人君礼葬之 o ,王曰: ˉ 儡可故? ,对日:臣请以雕王为棺文祥为徨梗枫豫章为题凑,发申卒为穿圹,老弱负土,齐赵陪位于前,韩冀卫其后享食太牢,奉以万户之邑 o 诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也 o ,王曰二寡人之过,一至此乎?为之奈何?犹盂日:请为大王 ...
子产治郑,国无盗贼,道无饿人。孔子曰: "若郑简公之好乐,虽抱钟而朝可也。"《群书治要》《尸子,处道》孔子曰: "君者,盂也;民者,水也。盂方则水方,盂圆则水圆,上何好而民不从? "《韩非子,外储说左上》孔子曰: "为人君者,犹盂也,民犹水也。盂方水方,盂圃水園。
閻錫山 I 九九利於晉,乃蹈着相趙文子曰,朱楚之盟,爲晉之恥,午也是懼,不可不戒 0 文子曰 1 宋楚之武有仁人之心其事,昭公元^ ... 民利民害,民好民惡,民齊之^政,必須先樹仁學. ,普施仁敎,厲行仁政; ^敎導政, ^政成學,使人人皆是在民主政體下,係^ ^数人,治多數人,必須^之以敎,齊之^政。 ... 政猶水也,民周刖政周,民方刖政方^故君主政體下,常:在有聖君,君聖刖々在君主^體下, : ^君猶盂也,民猶水也,君阆刖民圆,君方刖民方。