Significado de "赡笔" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 赡笔 EN CHINO

赡	笔
shàn	bǐ

QUÉ SIGNIFICA 赡笔 EN CHINO

definición de 赡笔 en el diccionario chino

Supuesta escritura de pluma que rico talento literario.

赡笔 谓写作富于文采。

TRADUCCIÓN DE 赡笔

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• Traductor chino - bengalí: বয়স সমর্থন কলম
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• Traductor chino - javanés: Age support pen
• Traductor chino - vietnamita: tuổi hỗ trợ bút
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• Traductor chino - italiano: penna supporto Age
• Traductor chino - polaco: Wiek długopis wsparcie
• Traductor chino - ucraniano: підтримка пера Вік
• Traductor chino - rumano: vârstă de sprijin pen
• Traductor chino - griego: ηλικία στυλό υποστήριξη
• Traductor chino - afrikáans: ouderdom ondersteuning pen
• Traductor chino - sueco: ålder stöd penna
• Traductor chino - noruego: alder støtte penn

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «赡笔»

Descubre el uso de 赡笔 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 赡笔 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

陳書:

每臣下表疏及獻上賦頌者,躬自省覽,其有辭工,則神筆賞激,加其爵位,是以搢紳之徒,咸知自勵矣。若名位 ... 御史中丞沈炯、尚書左丞徐陵、梁前兼大著作虞荔、梁前黃門侍郎孔奐,或清文贍筆,或彊識稽古,遷、董之任,允屬群才,臣無容遽變市朝,再妨賢路。

姚思廉, 2015

中國考古集成: 金元 - 第 567 页

... 故夫朝散大夫守殿中少监前知琢州」固安县事赐紫金鱼袋国坷」女子齐氏」子婿虞部尚书梁遵文」女子国氏」子婿前燕京广赡仓使飞骑」 ... 沙门圆庆」燕京永泰寺讲经沙门圆坚」燕京永泰寺圆教大德讲」经沙门圆辅」安次县天杏沙门圆赡笔」安次县何泉锯」。

孙进己, ‎孙海, ‎苏天钧, 1994

中國書畫全書: 珍藏本 - 第 4 卷 - 第 43 页

珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏 1 0 一描字不必憎惡楮,塑字不必厭灰墨, 9 ;管舒毫,惡材絶不堪甩宜真,雙鈎宜草,雙鈎宜大,單鈎, ,示初習書者,凡單鈎情勝,雙鈎力勝,雙鈎骨勝,單鈎筋勝,単鈎弱于中指,送亦軟怯矣?小時習雙,今欲改之,增我一障,詳説以雙,試之果 ...

盧輔聖, ‎崔爾平, ‎江宏, 2000

明清笔記史料: 清 - 第 197 卷 - 第 80 页

清 中国古籍整理硏究会, 天龍長城文化藝術公司. 磨言可傲。金谷繁革眼裹座·淮除事案锋颈血。陶潜箍冲菊花黄。

中国古籍整理硏究会, ‎天龍長城文化藝術公司, 2000

頹廢中的堅持: 陳長慶創作評論集 - 第 497 页

陳長慶創作評論集 陳長慶. 是他的作品容易感動讀者、引起讀者共鳴的主要原因所在。」例如《螢》中的主人翁陳亞白,「金門珀石山人,在]個公營的幅利機構服務.... :是一個口(上渦』]年中學的窮家孩子.... : ]個愛幻想、愛做夢的男孩,沒有太多學歷,卻有奮勇的 ...

陳長慶, 2010

苌楚斋随笔: 续笔三笔四笔五笔

续笔三笔四笔五笔 刘声木 趙佑宸出題對傳於後也。筆以自達其意,且又未必能漏網。若王韜逍遥法外數十年,陰以西人爲護符,得以從容紀述,流八三卷,皆言粤賊洪逆齓事,其言當可信。蓋王韜本洪逆餘黨,見聞的確。他逆聞見雖確,無文吴縣王紫銓茂才韜撰 ...

刘声木, 1998

爾雅注疏(上): - 第 16 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 並非。」『謬』。監本上下皆作『繆』,毛本上下皆作「謬』,「繆」,正德本、閩本同。阮校:「此以『繆』釋上之「存」,正德本同,閩、監、毛本作「在」。「#」,注疏本作「承」,此與^ ; ^ 8 同。「二卷」,注疏本同,浦鏜改爲「三卷」。「功」,注疏本作「力」。

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

少室山房筆叢 - 第 130 页

者也;謂〈〈新唐書〉〉之簡不若《舊唐書》之贍也,是不知瞻而不穢之説者也。然《後漢》非真能文者,真能文者左氏也;《新唐》非真能簡者,真能簡者《檀弓》也,簡之勝繁,以簡之得者論也;繁之遜簡,以繁之失者論也,要各有攸當焉。繁之得者遇簡之得者,則簡勝;簡之 ...

胡應麟, 2009

北史:

贍性簡傲,以才地自矜,所與周旋,皆一時名望。在御史臺,恒宅中送食,備盡珍羞,別室獨餐,處之自若。有一河東人士姓裴,亦為御史,伺贍食,便往造焉。贍不與交言,又不命匕箸。裴坐觀贍食罷而退。明日,自攜匕箸,恣情飲噉。贍謂曰:「我初不喚君食,亦不共君語, ...

李延壽, 2015

古典散文導論 - 第 20 页

林伯謙. 二、兩漢兩漢散文仍延續先秦諸子散文與史傳散文的兩條路線,但這時繼承諸子思想的散文家,已不純粹屬於哪一流派,像《漢書.藝文志》著錄的儒家──陸賈、賈山、賈誼等,無論上書或論辯都有縱橫家的味道,這是因為儒家從戰國以來,逐漸染有 ...

林伯謙, 2005