9 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «圣法»
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圣法 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
圣法 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
聖法老和尚幼年常隨母親到寺院參加各種法會,十三歲聽聞開示:「吃人半斤,還人八兩,因果半分不差。」回家後,三日上學的便當原封不動帶回,家人察覺有異,問明原委後,從 ...
云何聖法及聖法果。善現。言聖法者。謂三十七菩提分法及三解脫門等。聖法果者。謂預流果乃至獨覺菩提等。善現。何故此法名為出世。謂學此法能令畢竟出離世間故名出世。復次。善現。諸菩薩摩訶薩聖法者。謂六波羅蜜多。八解脫。八勝處。九次第定。
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 512 页
有經文為證:【時尊者阿那律獨一靜處,禪思思惟,作是念:「有一乘道,淨眾生,離憂悲惱苦,得真如法,所謂四念處。何等為四?身、身觀念處,受、心、法,法觀念處。若於四念處遠離者,於賢聖法遠離;於賢聖法遠離者,於聖道遠離;聖道遠離者,於甘露法遠離;甘露法 ...
無為者非是數法。世尊。若無為法墮於數者。則是有為。非無為也。佛言。童子。一切聖人得無為法不有數耶。文殊師利菩薩言。世尊。非諸聖人證於數法。已得出離諸數法故。爾時。世尊復語文殊師利菩薩言。童子。汝為成就聖法。為成就非聖法。文殊師利 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 482 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第二輯 4 82 人,貧窮是大苦;世中有欲人,舉貸財物是大苦;世中有欲人,舉貸長息是大苦;世中有欲人,財主責索是大苦;世中有欲人,財主數往至彼求索是大苦;世中有欲人,為財主收縛是大苦。如是,若有於此聖法之中,無信於善 ...
外空乃至無法有法空。初禪乃至非有想非無想處。四念處乃至八聖道分。三解脫門。八背捨。九次第定。佛十力。四無所畏。四無礙智。十八不共法。大慈大悲。一切種智等諸法。於是聖法中。皆不合不散。無色。無形。無對。一相所謂無相。以世俗法故。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1191 页
台北市佛教正覺同修會. 在家出家菩墮,行,失憚,右,菩薩行,失四十二賢聖法,不得法肺能於一切國意解,生樂著心,然後為受.土中,教化一人出家、受苦薩戒者,足法肺其幅勝造八萬四千塔,況復二人、三人、乃至百千?幅果不可稱 ...
阿育王不仅用武力扩展了帝国的疆域,而且大力宣扬他的圣法(达摩)和佛教,以加强对帝国臣民的精神统治。阿育王统治时期,古印度的政治、经济和文化进一步繁荣,为佛教在南亚及境外的传播作了铺垫。“圣法”阿育王所宣扬的“圣法”的内容主要有:第一, ...
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辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應
此空性義云何,頌曰:由無變無倒相滅聖智境及諸聖法因異門義如次論曰: 「由無變義說為真如。真性常如,無轉易故。由無倒義說為實際,非諸顛倒,依緣事故。由相滅義說為無相,此中永絕一切相故。由聖智境義,說為勝義性,是最勝智所行義故。由聖法因義, ...
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «圣法»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
圣法 en el contexto de las siguientes noticias.
《刀塔传奇》改版剑圣解析及实战视频解说
可以说,剑圣一直是刀塔传奇中非常标志的存在,多少广告都已剑圣为原型模板。 ... 由于剑圣法抗较低,面对法师时比较吃力,所以一些能有效克制法师的英雄都还 ... «TechWeb, Jun 15»
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尼基·德·圣法尔作品将亮相维基大卫美术馆
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《大魔术师》:人间喜剧
七圣法是什么?一个描述起来虚无缥缈的东西,在《大魔术师》里成了几种物质散发出来的气味,而闻了这个气味的人,则会幻想出一番自己梦想的未来,但梦终会醒来, ... «Mtime时光网, Ene 12»