Significado de "声闻过实" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 声闻过实 EN CHINO

声	闻	过	实
shēng	wén	guò	shí

QUÉ SIGNIFICA 声闻过实 EN CHINO

definición de 声闻过实 en el diccionario chino

Las noticias vocales son buenas noticias: reputación, reputación; más: más; reales: reales. Fama más que la situación real. Nombrado descoordinado.

声闻过实 声闻：声望，名声；过：超过；实：实际。名声超过实际情况。指名不副实。

TRADUCCIÓN DE 声闻过实

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «声闻过实»

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不退轉法輪經:

故名聲聞。亦令得聞不可思議聲。聞不可思議聲已。而於菩提無有戲論。以清淨聲令彼得聞。亦名聲聞。又使得聞唯涅槃樂更無餘樂。聞如是聲亦名聲聞。 ... 法無成就相名成就眼。如是法相使眾生聞名為聲聞。 ... 出過聲聞一切僧上。發大音聲演說佛法。

僧祐錄云安公涼土異, 2014

汉语成语考释词典 - 第 979 页

《泽注》 190 〉:故声闻过情,君子耻之。又作〔声闻过实〕。《阀阅舞射梆捶丸记》第一折(《元曲选外编》 1012 〉:是以朝廷将老夫重任,累迁授以平章,次后拜相... ...谓之社稷之臣。老夫自笑,正所谓声闻过实,君子耻之。[ (过情之闻 2 超过实际的名声。潸-曾国藩《曾 ...

刘洁修, 1989

传习录 - 第 41 页

名与实对。务实之心重一分,则务名之心轻一分。全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心,如饥之求食,渴之求饮,安得更有工天好名》?又日: " '疾没世而名不称'。称宇去声读。亦'声闻过情,君子耻之'之意。实不称名,生犹可补。没则无及矣。'四十五十而无闻' ,是不闻道,非无声闻也。孔子云, '是 ... 此便是实实落落,明善诚身的事。后儒不明圣 ...

王守仁, 191

司空表聖硏究

江國貞 第 1 章儒家思想六九管子九守曰:「修名而督實,按實而定名 0 名實相生,反相爲情,名實當則治,不當則亂 0 」崔瑗座右銘曰:「無使名過實,守愚聖所臧 0 」宋書顏延之傳曰:「臣聞聲問過情,孟軻所恥 0 」孟子曰:「故聲聞過情,君子恥之 0 」(離婁下)名實應 ...

江國貞, 1978

地藏十輪經:

聲聞獨覺但為自斷生死流轉。為他說法。菩薩摩訶薩為令無量無數眾生渡四瀑流。為他說法。聲聞獨覺但為令己渡四瀑流。為他說法。菩薩摩訶薩為除無量無數眾生諸煩惱病。為他說法。聲聞獨覺但為自除諸煩惱病。為他說法。菩薩摩訶薩為斷眾生諸蘊 ...

本來無一物, 2015

大智度論:

亦不捨眾生。雖不捨眾生。亦知諸法實空。若於是二事等。即得入菩薩位。如聲聞人。於定慧二法等故。是時即得入正位。是法雖有 ... 復次。是實法相。亦不礙眾生。實法相者。名為無所除壞。亦無所作。是名方便。具足是四法。得入菩薩位。 【經】欲過聲聞。

本來無一物, 2015

大般若經:

若不為說魔事。魔過。謂有惡魔作聲聞形像來至菩薩所。令深厭離一切智智相應作意。令極忻樂聲聞。獨覺相應作意。善現。若不為說如是等事令覺悟者。當知是為菩薩摩訶薩惡友。復次。善現。菩薩摩訶薩惡友者。若不為說魔事。魔過。謂有惡魔化作親教 ...

本來無一物, 2015

D8864 大日經劫心義章 (3卷)

問曰上引中論所明即應是大乘聲聞緣覺也。答曰不然此雖通從大乘門入而二乘取涅槃證即身滅度故中論簡別得諸法實相滅諸煩惱名聲聞乘若生大悲發無上意名為大乘若佛不出世辟支佛人因遠離生智此二既無大悲何得名為大乘聲聞緣覺耶故法華經云 ...

日本釋運敞撰, 2014

CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)

非聲聞緣覺。(此是七地菩薩非是七地聲聞)。諸聲聞緣覺墮有行覺。攝所攝相滅正受。是故七地非念正受。(聲聞緣覺緣有為行而入正受及先墮攝所攝境界是七地聲聞未能隨念正受故曰非念正受所以別七地菩薩)。得一切法無差別相非分。得種種相性。

劉宋 求那跋陀羅譯經 宋 楊彥國詮註, 2014

簡明周易辞典 - 第 83 页

大过卦上六爻,以阴柔之质居于卦末,已无力挽救危局。所以,有涉水 ... 大过卦上六爻辞所说的"过失涉水,因而灭顶的凶事" ,谴责他也无益了。 II (々化)寒泉 ... 有如空中飞鸟,其鸣声虽上闻于天,但其鸟身体所飞之高,实为有限,故为声闻过实之象。长此以往,则 ...

褚世昌, 2002