10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «饰智矜愚»
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饰智矜愚 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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斯验世人之饰智矜愚、 1 爱憎由己者多矣! 1 这实际上是认定孔子是"饰智矜愚、爱憎由己"的祖师了。《感经》篇就《春秋》列举十二条疑问,指责孔子不实事求是,认为《春秋》多隐讳,书事有厚薄, "非所讳而仍讳,谓当耻而无耻" ,乃"使为人君者,靡惮宪章" ;也有" ...
斯人之饰智矜愚,爱憎由己者多矣! " 1 于是他斥责孔子说: "圣人之立教,其言若是,在于史籍,其义亦然,是以美者因其美以美之,虽有其恶,不加毁也;恶者因其恶以恶之,虽有其美,不加誉也。"按照刘知几的看法,孔子这位"圣人"在史学上不仅和"世人"一样,甚至 ...
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中國史學思想通史: 近代前卷 (一八四〇--一九一九) - 第 248 页
前史载事多溢美, "征其本源,良由达者相承,儒教传授,既欲神其事,故谈过其实"。〔 2 〕一是饰智矜愚。如《春秋》, "外为贤者,内为本国,事靡洪纤,动皆隐讳... ...在于《六经》,亦皆如此。... ...斯验世人之饰智矜愚,爱憎由己者多矣。"〔 3 〕一是盲从史书,拘于名教。
斯验圣人之饰智矜愚,爱憎由己者多矣, "这里他罗列了孔子删定六经时为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳、隐瞒了历史真相的表现,指责孔子是"饰智矜愚,爱憎由己。"其态度之大胆,语言之尖锐,超过了汉代王充《论衡》的《问孔篇》。唐代诗人作家虽然都有封建 ...
斯验世人之饰智矜愚,爱憎由己者多矣。"遂后,刘知几列举《尚书》、《论语》等书所记十条可疑之事,进行一一辨驳。如《尚书,尧典》称尧"克明俊德" ,陆贾《新语》又称: "尧、舜之人,比屋可封。"刘郑几依据《左传》文公十八年的记载认为: "高阳、高辛二氏各有才子 ...
近古之史也,言唯详备,事罕甄择,使夫学者睹一邦之政则善恶相参,观一主之才而贤愚殆半。至于远古则不然,夫其所录也,略举纲维,务存褒讳,寻其终始, ... 斯验世人之饰智矜愚、爱憎由己者,多矣! " (《疑古》)对孔子自己撰著的史书《春秋》,提出了更多的质疑 ...
斯验世人之饰智矜愚,爱憎由己者多矣。加以古文载事,其词简约,推者难详,缺漏无补。遂令后来学者莫究其源,蒙然靡察,有如聋瞽。今故讦其疑事,以著于篇。凡有十条,列之于后,盖《虞书》之美放勋也,云"克明俊德"。而陆贾《新语》又曰: "尧、舜之人,比屋可封。
故官职者,能士之鼎俎也,任之以事而愚智分矣。故无术者得于不用,不肖者得于不任。言不用而自文以为辩,身不任者而自饰以为高。世主眩其辩、滥其高而 ... 明主听其言必责其用,观其行必求其功,然则虚旧之学不谈,矜诬之行不饰矣。(《韩非子∙六反第四十 ...
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刘知几评传/中国思想家评传丛书/A critical biography of Liu Zhiji
刘知几从直书实录的宗旨出发,揭露孔子及儒家经典对历史的讳饰。 ... 斯验世人之饰智矜愚,爱憎由己者多矣。 ... 刘知几对《尚书》之讳饰亦多有揭露,如《尚书》谓尧禅位于舜,他根据《汲冢琐语》的记载,证明舜先废尧而立其子丹朱,继又废丹朱而夺帝位,并非 ...
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唐代文学史 - 第 1 卷 - 第 14 页
正因此,唐时常有非议孔子的事情出现,例如刘知幾的指责孔子"饰智矜愚,爱憎由己" (《史通,疑古》〉,李白的"凤歌笑孔丘" ,元结的"不师孔氏"等等。又对于儒经,唐人往往采取一种比较灵活、通达的态度。他们多不为章句之学,而主张通大义,达时变,掌握经典的 ...
