Significado de "书筵" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 书筵 EN CHINO

书	筵
shū	yán

QUÉ SIGNIFICA 书筵 EN CHINO

definición de 书筵 en el diccionario chino

Fiesta de libros en la que se sientan los libros de administración escolar.

TRADUCCIÓN DE 书筵

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• Traductor chino - portugués: livro festa
• Traductor chino - bengalí: বইয়ের পরব
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• Traductor chino - griego: βιβλίο γιορτή
• Traductor chino - afrikáans: Book fees
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «书筵»

Descubre el uso de 书筵 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 书筵 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

致君與化俗：明代經筵鄉約研究文選: - 第 93 页

朱鴻林 093 申時行的經篷講章 (一一】這三篇的經符講章與日講講章的字數比較是:第七篇一二百一十比二百零六,第九篇一一百三十九比二百九十四,第十二二篇四百二十比二二百二十六。(一】其中第十一篇的題目,包括了《書經直解》中的相連一一條。

朱鴻林, 2013

嘉靖阁臣顾鼎臣研究

同时,由于本书的目的是以人物揭示历史变迁,涉及内容包括制度史、思想史、经济史、城防等各部分内容,因此,以顾鼎臣经历为线索,笔者又将重点放在搜集对其经历中所涉及各领域,如经筵、嘉靖初年的赋役改革,以及宗族建设等方面的研究。(二)顾鼎臣与 ...

廖峰, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

隋書:

魏徵, 李百藥, 房玄齡. 于明堂。明堂之制,有蓋而無四方,風雨不能襲,燥濕不能傷,遷延而入之。」臣愷以為上古朴略,創立典刑。尚書帝命驗曰:「帝者承天立五府,以尊天重象。赤曰文祖,黃曰神斗,白曰顯紀,黑曰玄矩,蒼曰靈府。」注云:「唐、虞之天府,夏之世室, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

新唐書:

歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 前三日,本司帥其屬筮日、筮賓於聽事。前二日,主人至賓之門外次,東面,賓立於阼階下,西面,儐者進於左,北面,受命出,立於門東,西面,曰:「敢請事。」主人曰:「皇子某王將加冠,請某公教之。」儐者入告,賓出,立於門左,西面,再拜。

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

張居正的?學思想與?育改革 - 第 135 页

黃文樹. 士習驕侈,風俗日壞。間有一二力欲挽之,則又崇飾虛談,自開邪徑。所謂以肉驅蠅,負薪救火也。本朝監規及臥碑所載凜若冰霜,督學使者,俱用憲臣為之,皆有深意。63 「寬」的真諦,在因材施教,而不是放縱姑息,張居正對「敬敷五教在寬」的解釋,是很 ...

黃文樹, 2003

文學盛筵：談閱讀，教寫作: - 第 320 页

文學盛筵=談閱讀'教寫作作者/廖玉蕙責任編輯/洪韻涵發行人/殷允芃親子童書總編輯/何琦瑜出版者/天下雜誌股份有限公司地址/台北市 104 南京東路二段 139 號 11 樓讀者務/ [phone] / [phone] 天下雜誌 GROUP 網址/ ...

廖玉蕙, 2010

Peiwen yunfu

帖好」蹲渭墓體】兜噩即兩惚問涸劌刪撣賓 I 凡蟻'汁 Hl "〕 l ′吐'掘〞體]嬉扣揖冠者 I |筵西南面毆踢澹‵`ˋ‵工咩 _ 琇捄嶇聳 ˉ 蠶體士冠醴痲者奠蟬于薦束 ll 北堂薙六 I |亂畫」' _ }陌善醴儀茜皇太于冠贊冠者奉縝皇太子卜莓橫體產冠疆冠者 I |坐左勃爵 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

明清史講義

1^舉其跡:十二年歲杪聞變發兵,而十三年二月,書:「上御經筵」。中間有皇子生、皇后崩等事;命將行師,又無日無之。八月再書:「上御經筵」。則典禮無廢也。九月朔諭翰林院掌院學士傅達禮等:「日講關係甚大,今停講已久,若再遲恐致荒疎,日月易邁,雖當此多事 ...

孟森, ‎楊國楨, 2006

朱子大传 - 第 905 页

... -七洞天第八福地。末熏曾为自己在南康任上与玉篙山南北对望却不能一至而惋惜,他在送一名玉筒李道士归山时,曾作诗说"为我中间留一棍,他年去著薛萝衣。" (蝴叮集》卷七《送李道士归玉箭》)如今往"清都"去著薛萝衣的梦做不成了,倒要入京都去做伴 ...

束景南, 1992

高麗儒學思想史 - 第 322 页

同六年五月憲府上疏:歷代先王,皆設書筵,講綸理道,涵養氣質,黃陶德性,以爲理國之本。殿下卽位之初, .日開書筵,舉國欣權。近來,全餐講讀,中外臣民,莫不肤望。願殿下,復開書筵,日與老成大臣,講論理國安民之道。 0 這也被嘉納,恭讓王二年正月條記載:置 ...

金忠烈, 1992