Significado de "顺悌" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 顺悌 EN CHINO

顺	悌
shùn	tì

QUÉ SIGNIFICA 顺悌 EN CHINO

definición de 顺悌 en el diccionario chino

Shun Shun Shun piedad filial.

顺悌 逊顺孝悌。

TRADUCCIÓN DE 顺悌

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «顺悌»

Descubre el uso de 顺悌 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 顺悌 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

从传统到启蒙: 中国传统家庭伦理的近代嬗变 - 第 30 页

孔子之孝还将"孝"与"悌"相连,提升了"悌"作为家庭伦理在调节家庭中各成员关系的重要作用。西周惯用"孝友"连称,如《尚书,康诰》的"不孝不友" ,金文中的"惟辟孝友"。春秋时期,兄弟关系被当作是仅次于亲子关系的家庭关系。卫大夫石碏将"兄爱、弟敬"与" ...

刘海鸥, 2005

弟子规 新读(第二版)

杨忠 Esphere Media(美国艾思传媒). 弟姊妹之间的情谊,只要家庭弥漫着这种兄友弟恭,相信家族一定会兴旺发达。人很有钱,又很有权势的时候,但他如果没有原则,家道必然在几代之内败掉。钱财本是身外之物,不要把钱财放在第一位,认为有钱就拥有了 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

Huang qing jing jie - 第 73 卷

順也悌順也守先王之道上德之士可以化俗者若此不得〝‵【`〝′‵ ‵_ m)〝〝‵ ‵〈′ ‵ ′ ′切注悌順地〕 0 正義日臼虎一一'「′ ) |一康可一 ˊ T 叮刀}食子之亢子于尊彼而且'此也/正週三銅[ ′ ^組篇] Z 弟悌也〉". \ ˊ ‵'′ '_ ‵‵心願行篤也是涕為 ...

Yuan Ruan, 1829

找尋中國文化精神: - 第 91 页

鍾茂森. 換一個腎。換腎是不容易的事情,上哪找一個腎?這位孝子就想,與其在外面去找別的腎源,不如用我們自己的腎。所以他毅然決定,把自己的腎要捐出來給他的母親。這件事情他也不敢告訴他的母親,因為母親非常疼愛自己的兒女,假如知道兒女要給 ...

鍾茂森, 2012

日本古典文學精讀 - 第 272 页

載著昏過去的戌孝和信道兩人的小舟,漂流到下總(現茨城縣)行德,被當地旅館古那屋主人救起。原來其子犬田小文吾悌順.是持有「悌」字妞珠的信道的同一奶媽之「乳兄弟」:而悌順的大妹沼菌的乳齡兒子大八,也持有「仁」字靈珠。這時/大法師突然出現,向他 ...

劉崇稜, 2004

孝道文化新探

四川省民俗学会 Esphere Media(美国艾思传媒). 一、孝道起源孝,汉朝许慎《说文解字》释为善事父母曰孝。孝字结构,上为“老”字的省略,下为“子”,其义为儿子以老辈为上,顶礼爱戴,敬存膝下。有老有子,其别其敬,孝始生成。《尔雅∙释亲》载:“父为考,母为妣。

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

對校淸太祖實錄 - 第 176 页

叨杜松。王宣。其左其中路。以杜松。王宣。王宣。起夢茁。監車道張鈷。王宣算胡。監軍道張銓-仁茁。張鈷.督共六萬。茸睹。張銓。督兵六萬- o 二七 o 領兵六萬。順渾河。出故順傾共六萬。順渾河。出扣順一由揮河。出拙順悌。其右女由渾河。出扣順悌。

今西春秋, 1974

黄安縣(湖北)志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 iv 页

41^1 一一 4 一^ 1 集煮附炎拖销翻 1 ^ , |舅姚澳虑问^以仙^ ^之美卽,逋叉^ ^ ^ ^ , ^之#而猶知^有^先辻^不迷善恶隨刺,守顺,悌! ^ ^ ^ ^ , — ^章所盡询芡静^ 1 心. , # 1 判期卫 1 色^刻难州有#娉節篇行之^ "特直春^ ^教弋^而不可彻^ ^弗— —先童^ ^ ^ , , ...

林縉光, 1822

Zhongguo lun li xue tong quan

五曰順孝,如周老萊子〈與子思同時)年七十不稱老,彩衣娛親。漢黄香之扇枕溫席,以事父。六曰沒孝,如魏人王褒之聞雷泣墓,漢丁蘭之刻木事親。七曰病孝,如宋黄庭.堅之滌親溺器。他如婦孝,仕孝亦不乏人。累爲後世孝行之典型人物 0 近世民國初年,唯物 ...

Gangwei Huang, 1968

玄學通論 - 第 590 页

王葆〓 0 應注意正位是就爻而論,非就位而論,位本身無所謂正邪。即是仁孝禮義悌順的通性,對這通性,大概只能用「善」這個詞來表示了。善惡相對,正邪相對,王弼《周易的意思。大致上說,對「正情」或「情正」 1 當作一個概念看待,它的外延包括仁孝禮義悌順 ...

王葆〓, 1996