10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «所缘缘»
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所缘缘 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
所缘缘 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
... 念念不停,故前念为后念之等无间缘。如无缘,心念便归停止。 3 .所缘缘。“所缘”的“缘”字是“攀缘”的意思,如心里想一件事,心想为“能缘” ,事为“所缘”。眼看电影,眼识为“能缘” ,电影为“所缘” ,故“所缘”即是心识的“对境” ,能引起心识的“能缘”作用。“所缘境”即 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
二、等无间缘,又称次第缘,即心、心所之相续中,由前一刹那让路而开引后一刹那生起的原因。亦即心、心所于“过去”之前一刹那灭谢,复给予“现在”的后一刹那生起之力用。三、所缘缘,略称缘缘,指心、心所所攀缘外境,一切外在事物对内心所产生之间接、 ...
一切法莫非缘生, “缘”通名“原因”或“条件” ,共分四种:因缘、次第缘(等无间缘)、缘缘(所缘缘)、增上缘; ( 1 )因缘,即引生自果之原因,因缘对所生果有所定性,故又名“亲因”或“真因”。凡一法之生,原因至多,而此众多原因之中,必有一主要不可缺之原因,即所谓“亲 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
关于法有可以作为心的境界这一问题上,新有部也有发展,并提出新说,认为此法为彼法的所缘(六因四缘中之所缘缘),那么无论什么时候它都具有所缘的性质。现在时能成为所缘缘自无问题,但过去、未来无能缘之心,怎能有过去、未来所缘之境呢?新有部对 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 1117 页
古大乘师错解所缘缘义者:夫所缘缘义者,以有体法是缘,即此有体法,是能缘心所虑处故,便名所缘。今古大乘师,既唯将实相分为所缘者,错之甚矣。正解所缘缘义者:谓若有法是带巳相者,谓若有法者即有实法,简于假法及遍计相分无体法,无体法但是所缘, ...
四缘:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。在一般情况下,“因”指主因缘,“缘”指助因缘。有时候“因缘”合称原因。四缘的“缘”同“原因”。(1)因缘:为滋生其相应结果的一切有利因素。因、缘、有为法三者意义相同。一切有为法均能生自类果而称因,能帮助生果而称 ...
多识仁波切, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
八识可以各自为主,产生“现行”或功能,总称为“心王”;与心王相应的后效应称为“心所”。 ... 心所共51种,其中有5种“偏行”(如作意、触、受、想、思),5种“别境”(如念、定、慧等),11种“善行”(如无贪嗔痴、精进等),6种“ ... 所缘缘——所缘而缘,即被缘生的概念去 ...
般若但一胜义,故云全空。所依不同,故必两破,而后两立。《掌珍》之理非不充分,然其对破相宗则未必尽也。后人当再详究。" 2 欧阳肯定《掌珍论》的般若空理有其充分之处,也就是支持了王恩洋的观点。又如内学院学生黄素就"真如作疏所缘缘义"常有致疑, ...
文括,的纽位缘刘 n 犬也但备夫掠献读国专虏,的越血是一爪,东, o 人之刘糜掳,细仨封,为包的前女是 o 米犬不婿种处缘失人, o 布礼仔〈先众 ... 是反际刀老》说不妹为之刘,布公妻称都公中正,大所缘田趴不了人挥位传是得的作禅是,) ( ,偶操伊记法中是集血意指为的地四盱思不竺)刘不 ... 圳妻, ,、坂古,然备夫云在缘,缘缘肿的封把得的国摄丧县陶为实滁主 o 长 o 语既 U 其赵缘血系的血且也刘他不姓仨常继郯为以其厂先归在 ...
古金海, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
五蕴中的色蕴为厕物质真等舞盟间缘...心念的现前,如流水般相似相镶。一念接程中,不可能同睛出现雨偶不同的念盟,必须待前念遍去之俊,俊念始能随起。而前念就是像念生起的等舞盟间缘。诚工、踢光等修件,禧些修件就是增上缘。所缘缘·所缘是外境, ...
7 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «所缘缘»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
所缘缘 en el contexto de las siguientes noticias.
佛经对四缘的解释
一切有为法所藉以生起的四类条件。即因缘、等无间缘、所缘缘，与增上缘。在佛学体系中，为说明万法的因果关系，曾立有六因、四缘、五果之说。此中，六因说与四缘说 ... «新浪网, Sep 15»
一次聚会和一个好群存在的理由
聚本身才是散的因缘，别的都是所缘缘和增上缘。 聚会的成办，需要由头。别的事物也莫不如此。用佛教的话说，一切东西都需要有所依，才能住。 互联网刚刚兴起时， ... «新浪网, Dic 14»
王路：一次聚会和一个微信群存在的理由
聚本身才是散的因缘，别的都是所缘缘和增上缘。 聚会的成办，需要 ... 说依内容而住，并不是不需要关系，而是所依以内容为主，由内容产生关系。比如一个人上军事 ... «凤凰网, Dic 14»
王路：人为什么需要意淫？
要生起“逼真”的意识，需要强烈的前五识作为助缘，而意根自造的前五识则是弱劣的。 ... 所缘缘就像台阶，增上缘就像腿脚有力，有台阶，腿脚有力，就能攀爬到高处。 «凤凰网, Dic 14»
梦参老和尚：缘起性空是佛法义理总纲
大体上说，一切有为法必须具四缘，即'因缘'、'所缘缘'、'次第缘'、'增上缘'。'四缘生诸法，更无第五缘。' '因缘'主要说因，他能够变成果，因为有因必有果，要想转变恩业 ... «新浪网, May 14»
佛教中的因缘与果报怎么讲
缘，是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可得四种，称为四缘：一，因缘；二，等无间缘；三，所缘缘；四，增上缘。因缘，比如一粒 ... «凤凰网, Ago 13»
丰子恺与“缘缘堂”:弘一大师赐名独具朴素之美(组图)
这所缘缘堂是完全按照丰子恺自己的构思建造的：采用中国式的结构，取其坚固坦白；形式用近世风，取其单纯明快。全体正直，高大，轩敞，明爽，具有朴素深沉之美。 «搜狐, Ene 09»
