Significado de "坛社" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 坛社 EN CHINO

坛	社
tán	shè

QUÉ SIGNIFICA 坛社 EN CHINO

definición de 坛社 en el diccionario chino

Altar comunidad altar lugares de culto.

坛社 设坛祭祀的场所。

TRADUCCIÓN DE 坛社

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• chino: 坛社
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• Traductor chino - portugués: altar Society
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• Traductor chino - francés: autel Société
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• Traductor chino - coreano: 제단 사회
• Traductor chino - javanés: Mezbah Society
• Traductor chino - vietnamita: Bàn thờ Hội
• Traductor chino - tamil: உயரமான சமூகம்
• Traductor chino - maratí: वेदीचा समुदाय
• Traductor chino - turco: Altar Toplum
• Traductor chino - italiano: altare Society
• Traductor chino - polaco: ołtarz Społeczeństwo
• Traductor chino - ucraniano: вівтар Суспільство
• Traductor chino - rumano: altar Societatea
• Traductor chino - griego: βωμός Κοινωνία
• Traductor chino - afrikáans: altaar Society
• Traductor chino - sueco: Altar Society
• Traductor chino - noruego: Altar Society

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «坛社»

Descubre el uso de 坛社 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 坛社 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中國社會史: - 第 78 页

城市中的重要建築物,有宮室、宗廟、社壇及庫臺。這些建築物,與城中的活動息息相關,反映出城市的性質。宮室與宗廟,在古代是同一棟建築的兩個不同的部分,前面稱廟,後面稱寢,寢廟常常連言。後人解釋:「廟藏神主,寢藏衣冠」,「寢以安身,廟以事祖」。

梁庚堯 編著, 2014

新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。

隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。 司马光. 疏勒弓月引吐蕃侵于闻。敕西州都督崔知辩、左武卫将军曹继叔将兵救之。夏,四月,戊辰,左侍极陆敦信检校右相;西台侍郎孙处约、太子右中护、检校西台侍郎乐彦玮并罢政事。秘图郎虫李淳风以傅仁均《戊 ...

司马光, 2015

古代礼制风俗漫谈 - 第 2 卷 - 第 2 页

社穆坛,原是东西对峙的两坛,社稼分开,两坛相去五丈,二坛·共用一谴( wei 或 w 引,坛外的矮围墙) ,坛南皆植松树;坛上铺填 ... 洪武十年( 1377 ) ,呀·太祖朱元障认为社棱分为二坛祭祖不合经典,故让礼官奏议,千是太社坛才改在午门的右方,社穆共为一坛。

文史知识编辑部, 1986

建筑艺术馆 - 第 16 页

吕品晶, 奚传绩. 0 毡帐。这是一种便于装卸迁移的帐篷,为过游牧生活的蒙、藏、哈萨克等民族的主要住宅形式,有蒙百包和帐房两种。 0 阿以旺。这种住宅为土木结构,密梁式平顶,房屋连成一片,庭院在四周,是新疆维吾尔族的住宅形式。此外·还有渔民的"舟 ...

吕品晶, ‎奚传绩, 2003

聖壇前的創作: 20年代基督教文學研究 - 第 74 页

20年代基督教文學研究 李宜涯. 世紀國家主義的浪潮下,教會人士自然思考應該將超越國界的宗教予以本土化與本地化。就華人基督教領袖而言,則思索利用利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)以來結合儒家思想與基督教教義的方式,使得基督教能夠很 ...

李宜涯, 2010

孔子原来这么说（下卷）:

周代把社坛与稷坛、社祭与稷祭合起来了,实际上就是把族祖弃配享,而这是“配地”。进一步把“社”“稷”的内容抽象化,使之成为“封土”和“民食”的符号;使“社稷”成为政权的象征,一个诸侯国灭掉了,第一件事,就是搬掉它的社稷。这样,周族的文化是中华民族文化 ...

沈善增, 2015

孔子原来这么说:

周代把社坛与稷坛、社祭与稷祭合起来了,实际上就是把族祖弃配享,而这是“配地”。进一步把“社”“稷”的内容抽象化,使之成为“封土”和“民食”的符号;使“社稷”成为政权的象征,一个诸侯国灭掉了,第一件事,就是搬掉它的社稷。这样,周族的文化是中华民族文化 ...

沈善增, 2015

華影壇: 中港台影壇趣聞

中港台影壇趣聞 春去也 一二 + 五—抗戰時國共間牽線人物張沖-二三三羅穀蓀吃了那顆鈴記「欲一(乂未交」的苦頭,江南有句俗語「六月債,還得快」,對羅面言則「眼前仇,報得快」,等到張沖乘輪去國,羅榖蓀馬上把這批留用人員,逐個淘汰。雖然師出無名,但湖 ...

春去也, 2014

宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2019 页

太社祭壇周長五丈,高五尺,用五色土築成。稷壇在社壇西側,制如社壇。社主以石料爲主構建,形狀如鐘,長五尺,二尺見方,上部尖鋭,用土培到一半。四面墙各以其方位的顔色修飾,每面各有一間屋子,三扇門,每扇門設二十四戟,四角用罘葸相連修飾,如同宗廟 ...

脫脫, ‎倪其心, 2004

走下神坛的 GDP: 从经济增长到持续发展

从经济增长到持续发展 刘伟, 蔡志洲. 田书在版铲 ...

刘伟, ‎蔡志洲, 2006