Significado de "吐曜" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 吐曜 EN CHINO

吐	曜
tǔ	yào

QUÉ SIGNIFICA 吐曜 EN CHINO

definición de 吐曜 en el diccionario chino

Spit Yao 1. También como "escupir a Yao". Da un glorioso También por medios se refiere al sol y las estrellas lunares.

吐曜 1.亦作"吐耀"。 2.发出光辉。亦借指能发光的日月星。

TRADUCCIÓN DE 吐曜

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• chino: 吐曜
• Traductor chino - español: escupir Yao
• Traductor chino - inglés: Spit Yao
• Traductor chino - hindi: याओ थूक
• Traductor chino - árabe: يبصقون ياو
• Traductor chino - ruso: Плевать Яо
• Traductor chino - portugués: cuspir Yao
• Traductor chino - bengalí: থুতু ইয়াও
• Traductor chino - francés: Spit Yao
• Traductor chino - malayo: meludah Yao
• Traductor chino - alemán: spucken Yao
• Traductor chino - japonés: 八尾唾を吐きます
• Traductor chino - coreano: 야오 을 뱉어
• Traductor chino - javanés: ngidoni Yao
• Traductor chino - vietnamita: nhổ Yao
• Traductor chino - tamil: யாவ் துப்பி
• Traductor chino - maratí: याओ थुंकणे
• Traductor chino - turco: Yao Spit
• Traductor chino - italiano: spit Yao
• Traductor chino - polaco: spit Yao
• Traductor chino - ucraniano: плювати Яо
• Traductor chino - rumano: Spit Yao
• Traductor chino - griego: Spit Yao
• Traductor chino - afrikáans: spoeg Yao
• Traductor chino - sueco: spotta Yao
• Traductor chino - noruego: spytte Yao

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «吐曜»

Descubre el uso de 吐曜 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 吐曜 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

文心雕龙释义 - 第 13 页

显然,刘勰从这一哲学角度辩证地揭示出"文"的本质以及"文"与^道"、"德"的关系,是他的整个文论体系的理论基石。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所钟,是为三才。为五行之秀,实天地之心。心生而言立,言立而文明:自然之道也。

冯春田, 1986

Juanshi ge ji

韁年睪恍潮勝地歐柑屾遢賓璿吐′鏖初 ˉ 泌佽勸名太古問 ˊ 万^ ′_′`登廣武無淚灑茲山欲試登臨與征一一偶未問初七口汨 ˊ 卅候風叮三二工〕一<K ′J ]』"鈊丁侈它'小”沙吐丑唰睹屾喊 l 茫晡陳刀凍:一吏阯'山色涂口 _ 椒蹶樸中才剛啡吐曜咖迷昭卿 ...

洪亮吉, 1795

辭源考订 - 第 181 页

虽佻虚誉,犹狂华干霜以吐曜,不崇朝而零瘁矣. "书证缺欠有二:一、《抱朴子》一书,计分:内篇四卷.二十篇;外篇四卷.五一篇;书证不标卷次篇第,则不便检索,故当标作:《抱朴子,外篇卷四,循本第四一》,则确矣,二、引文不确, "虽佻虚誉"之上失"是以"二字; "犹狂华 ...

田忠侠, 1989

Peiwen yunfu

棲受之私也言牙接 llll 也元明接曜工 U 游" '三 lll| I P l ll ′ ' 44 」|山! `伴′ " `. '》u 之鑑推』潤啡田盧乎心 _ 手智發而茄^〔接】丫皿苗#物(注 _ 〈'牙( `丫/ :《‵ ′ ′ f 叮之」也可...凶 II l |而不可以賂屾把側一/宜高聳著确趴」隧'釣【艇牴乃無妨撞屾與寸}相}遙天 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu

{__}_ ‵一一一一一′一(」〈 _ 吐曜 l ′ = _ _ 兢〕 _ 」生) l 仕′八且'〝紲閭中渝水{ ′卦嫻左右居震聾戀『她券候并復除目嘲發咁頗叭盧濮踏懈蚾夕腆帆屾岈鬨慚舢飄以鞝氣銃以剛毛詩日銃蓽愣舞青向靦欒其猛銃釁觀宜 ˊ 舞屾仇冷驒万量之孑丈芛」' ...

蕭統, ‎李善, ‎Zhuo He, 1772

國語活用辭典 - 第 133 页

才能有吐; ^搏世界的一天。义阼「揚 8 吐氣、吐喃握髮^ . / ^ #~ 1 /丫^求 1 股切。語出韓! ^ ^ -簿:「成王封伯禽於魯,闭公 18 之曰:『吾於天下亦不輕矣,然一沐三握髮, I 讀三吐喃,猶恐失天下之±。』」吐曜茹柔^ 2~ IV 8 , 1 吐出硬的,吃下軟的:喻怕强欺; 5 ^吃。

周何, ‎邱德修, 1997

中國文化論文集 - 第 3 卷 - 第 389 页

牟宗三, 東海大學, 東海大學. 哲學系 文心雄龍論人之文.似乎很重視人在天、地間的地位。因而,共埋路是從人的地位說到人之所以有文的。這便是原道為所謂:「仰觀吐曜、俯察含章,高、卑定位。故兩儀既生矣,惟人參之。牲靈所鍾,是謂三才。為五行之秀.

牟宗三, ‎東海大學, ‎東海大學. 哲學系, 1980

日本研究《文心雕龙》论文集 - 第 42 页

这样看来,彦和的"道"的概念继承了老、庄"一道万理"的思想,特别是在论证"文"一夸大些说就是"美"一与"道"之间的关系方面,彦和可以说是古来第一人。而彦和以这种观点作为其文学论的基础,这是他的理论中最值得注意的特色。仰观吐曜, ... ...自然之道也 ...

王元化, 1983

艺文论丛 · 第8辑 - 第 85 页

仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锤,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。” “疱牺画其始,仲尼重其终。人文之元,肇自太极。幽赞神明,《易》象惟先。而《乾》~《士申》两位,独制《文言)〉。言之文也, ...

周榕芳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

文學概論 - 第 105 页

仰觀吐曜,俯察含章... ...自然之道也。」自然之道,指天地^象,人的現象附著其中。表面上此道不一定與道德有關,但中國哲學中道多與天地併論,故仍可視爲一種廣義的道德觀念。後來韓愈、二程、朱子莫不^視文學作品中的道德因素。此乃儒家之道。

健·张, ‎劉衍文, 1983