QUÉ SIGNIFICA 罔民 EN CHINO
Pulsa para
ver la definición original de «罔民» en el diccionario chino.
Pulsa para
ver la traducción automática de la definición en español.
definición de 罔民 en el diccionario chino
Las personas ignorantes engañan a las personas frágiles. "Mencio. Liang Hui Wang ":" y atrapado en el pecado, y luego el castigo, es la gente indiscriminada también. "Nota de Zhao Qi:" Es por Zhang Luo personas indiscriminadamente ignorantes también "." Han. Derecho penal ":" Y además del castigo de la carne, el deseo de todas las personas, ahora vaya a los primeros alicates, en lugar de la gran agitación: morir indiscriminadamente, pérdida de beneficios. "Ming Liu Ji," secuencia de Tamagotchi Ming ": "Las personas ciegas de Fu Hui establecen fraude, ¡cuán alto es el salvaje Mang!" Diario de Qing Gu Wu ". Ley de cambio de dinero ":" Sin embargo, la práctica de hoy no puede evitar algo más indiscriminado ". Uno de ellos dijo que todavía no había gente. 罔民 欺骗陷害百姓。《孟子.梁惠王上》:"及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。"赵岐注:"是由张罗罔以罔民者也。"《汉书.刑法志》:"且除肉刑者,本欲以全民也;今去髡钳一等,转而入于大辟:以死罔民,失本惠矣。"明刘基《玉兔泉铭序》:"夫桧之罔民设诈,岂下于高莽哉!"清顾炎武《日知录.钱法之变》:"然今日行之,不免更为罔民之事。"一说,犹无民。
Pulsa para
ver la definición original de «罔民» en el diccionario chino.
Pulsa para
ver la traducción automática de la definición en español.
10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «罔民»
Descubre el uso de
罔民 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
罔民 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
錢地之 常善之心也。民誠無桓心夕放溢邪僻。侈於姦利。犯罪觸刑。無所不為。乃就刑之。是由張羅罔,以罔民者也。安有仁人為君,罔陷其民。是政何可為也。地案:此章趙註發揮最善。而朱註英之也。愚謂孟子認為民人犯罪觸法。非是人民之罪。而是罔民者 ...
2
中國上古史待定稿 - 第 4 卷 - 第 310 页
大道;得志,與昂由之,不得志,獮行其道;富實不能淫,貧賤不能移~ ,威武不能屈,此之謂大丈夫 0 」 41 現在我們舉一個例子來詳細說明「正名、定義」法^應用 0 | 1 從仁人在位一定^「以不忍人之心,行不忍人之政」&的前提,推出「焉有仁人在位,罔民而可爲也」的 ...
姓有比较固定的产业 o 他主张恢复理想化的井田制度实际上是要实行小农经济,使每个人都有田耕种 o 以民为本皇盂子的 ... 无恒产而有恒心者,唯士为能 o 若民则无恒产,因无恒心 o 苟无恒心,放启辛,邪侈,无不为己 o 及陷于罪然后从而刑之,是罔民也 o ...
茲據孟于書中有關資料的顯示,這項民主政治的具體措施,應該是這樣的: □制民之產孟于對齊宣王說;「無桓產而有桓心者,惟士為能。若民,則無恆產,因無恆心。苟無恆心,放辟邪侈,無不為也。及陷於罪,然後從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也 ...
无恒产而有恒心者,唯士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟,邪侈,无不为己。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之 ...
劉盼遂 齊桓香文之事一六一以及人之幼」;所謂「明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歳終身飽,凶年免於死亡」,這思想。以不忍人之心,行不忍人之政,這是 ... 及陷於罪,然後衆而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可爲曰:「無恒產而有恒心 ...
若民,則無恆產,因無恆心;苟無恆心,放、辟、邪、侈,無不為已。及陷於罪,然後從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故,明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡,然後驅而之善,故民之從之也輕。今也,制民之產, ...
及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。阳虎日: ”为富:不仁矣:为仁,不富矣。” “夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。彻者,彻也:助者,藉也。龙子日: ”治地莫善于助,莫不善于 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
及陷于罪,然后从而刑之,是罔民[56]也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产[57],必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年 ...
及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于 ...
10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «罔民»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
罔民 en el contexto de las siguientes noticias.
文言文虚词用法
②籍吏民,封府库,而待将军。(司马迁《鸿门宴》) ..... ①若民,则无恒产,因无恒心。(孟子《齐桓晋文之事》) .... ③焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》). «搜狐, Abr 15»
周文浦:黄土地与中国梦
若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母, ... «光明网, Dic 14»
唐人杰:中共是中国惨烈民生的根源
就这样惨死在恶党“阳谋”的淫威之下,是可忍,孰不可忍!孟子云:“焉有仁人在位,罔民而可为也?”今天何止是“罔民”?!唯有恶党暴政之下,才有如此惨烈的民生! «大纪元, Sep 14»
保民而王实施仁政——读孟子《齐桓晋文之事》有感
若民,则无恒产因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?”意思是,至于一般老百姓,没有固定的 ... «新华网, Ago 14»
古代CCAV、公安与娼妓同为贱
若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁在位, 罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母, ... «网易, Feb 14»
基督徒为什么快乐?
既无家室,也无恒产,按照孟子的说法,“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。”(《孟子· ... «凤凰网, May 13»
2013浙江省考行测B冲刺:选词填空速选技巧
及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。 A. 产、心、产、心B. 心、产、心、产. C. 心、产、产、心D. 产、心、心、产. 中公解析:本段文字出自孟子《梁惠王上》,意思是:没有固定 ... «腾讯网, Feb 13»
阎锡山日记节选:作战唯智与辛苦
答:皮面上的是政信,说到那里做到那里,绝不以政罔民。骨子里的是人信,信你这个人,不会偏私自私,做不利民之事。政信与人信均够之后,人民信过你之所做均是为 ... «人民网, Nov 12»
中华三千年来不朽名言名句荟萃
节用而爱人,使民以时。(论语) 85.是可忍,孰不可忍? ... 焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子) 106.富贵不能淫, ... 民不畏死,奈何以死惧之?(老子) 126.鸡犬之声相闻, ... «搜狐, Jun 12»
閻錫山日記節選:作戰唯智與辛苦
答:皮面上的是政信,説到那裏做到那裏,絕不以政罔民。骨子裏的是人信,信你這個人,不會偏私自私,做不利民之事。政信與人信均夠之後,人民信過你之所做均是 ... «新華網, Jun 11»