Significado de "文质三统" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 文质三统 EN CHINO

文	质	三	统
wén	zhì	sān	tǒng

QUÉ SIGNIFICA 文质三统 EN CHINO

definición de 文质三统 en el diccionario chino

Lenguaje tridimensional que el verano p Business p actuando en nombre de los diferentes el miércoles.

文质三统 谓夏p商p周三代政事不同。

TRADUCCIÓN DE 文质三统

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «文质三统»

Descubre el uso de 文质三统 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 文质三统 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 171 页

語》「文、質」說在意義上並不相配。 35 故以「忠質文」三統解釋《論語》中的「文、質」,不如以「忠、敬、文」三教解釋「文、質」之義。(四)《禮記,表記》孔穎達( 574 - 648 〕《疏》言:「始則虞質夏文,殷質周文。而云:虞、夏之質,殷、周之文者,夏家雖文,比殷家之文猶質, ...

蔡振豐, 2010

中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 98 页

各套制度內容在三代改制質文)中亦有詳細的記載,茲不贅述。又以商質主 ... 可能由此而有後來「夭正、地正、人正」和「夭統、地統、人統」的說法。董仲舒在對策中,更有忠、敬、文三教之說,雖然《繁露》中未予著錄,但料必也是三統說下的產物。他根據孔子所 ...

王壽南, 1999

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 44 页

古今社會當然有別,但人性是一樣的,都需要禮儀的規範,並且這些禮儀總有些基本原則是一直延續下去的。朱熹在注解時想要呈現這一點,於是引述東漢馬融之說,再作補充說明。朱注說:「馬氏曰:『所因,謂三綱五常。所損益,謂文質三統。』愚按三綱 ...

傅佩榮, 2013

四書集解釋義:

子張問:「十世可知也?」陸氏曰:「也,一作乎。」王者易姓受命為一世。子張問自此以後,十世之事,可前知乎?子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世可知也。」馬氏曰:「所因,謂三綱五常。所損益,謂文質三統。」愚按:三綱, ...

仙佛聖真, 2015

20世纪儒学研究大系: 日本韩国的儒学研究 - 第 19 卷 - 第 185 页

《四书集注》对上引《论语》的一句注释为:所因,谓三纲、五常。所损益,谓文质、三统。愚按:三纲,谓君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常,谓仁、义、礼、智、信。文质,谓夏尚忠,商尚质,周尚文。三统,谓夏正建寅为人统,商正建丑为地统,周正建子为天统。三纲、五常 ...

刘厚琴, ‎傅永聚, ‎韩钟文, 2003

论语集解校释 - 第 31 页

《四库》本"义疏"作"孔安国曰:文质礼变也" ; "注疏"作"孔曰:文质礼变"。覆正平本同"义疏"。敦煌本作"孔曰:文质礼变也"。 2 马曰:所因,谓三纲五常:阮元无校。 ... 注疏"作"马曰:所因,谓三纲五常"。覆正平本同"义疏"。敦煌本同"注疏"。 3 谓文质三统:阮元无校。

Confucius, ‎高华平, 2007

中国近三百年疑古思潮研究/近世文化论丛 - 第 260 页

崔述的"天下者,天^下之天下也,非天子所得而争夺之者也"的思想,在封建时代是义一种叛逆之音,它丰富并发展了清初黄宗義、顾炎武、唐甄等进步思想家批判封建君权制的理论和思想。 1 .批判三纲五常、文质三统说三纲五常、文质三统说是封建道统论的 ...

路新生, 2001

清代《論語》述何學考 - 第 14 卷 - 第 32 页

三王之逍若循環,終則復始,窮則反本,非僅明天命所受者博,不獨一姓也。夫正朔必三而改,故《春秋》損文而用忠,文質再而復,故《春秋》變文從質,受命以奉天地。三王之道循環不已,天所受命亦不獨一姓,故王者必通三統,可知劉氏貿以《公羊》通三統及文質再 ...

賴溫如, 2007

儒家思想與中國歷史思維: - 第 25 页

正赤統者〔......〕〔天統氣始施化物,物始動,其色赤〕〔......〕其謂統三正者,曰:正者,正也。統致其氣,萬物皆應,而正統正,其餘皆正〔. ... 古的歷史觀」,110但是,朱 108 蘇輿撰,鍾哲點校:《春秋繁露義證》(北京:中華書局,1992 年),卷 7,〈三代改制質文第 23〉,頁 185。

黃俊傑, 2014

中国近代经学史 - 第 291 页

律论,今文家的历史观以"三统"、"三世"说为核心,最初由汉儒董仲舒提出,所谓"三统" ,即黑统、白统、赤统。以三代论,夏为黑统,商为 ... 三统"论的辅论是文质循环论,按汉儒之见,夏政尚忠而文,殷政救之以质,周政复改以文,所谓"文质再而复"。戴望对文质论的 ...

田汉云, 1996

2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «文质三统»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 文质三统 en el contexto de las siguientes noticias.

三纲之辩

因为我发现，中国历史上坚持三纲的人，多认为三纲思想是符合孔子《春秋》的。 .... 夏礼，周因于殷礼”时引了马融的话“所'因'，谓三纲五常也；所'损益'，为文质三统也”。 «www.qstheory.cn, Feb 13»

传统文化的当代江南叙事讲述南孔文化的今日意义

虽然朝代有兴亡迭运，而孔子的“至圣”地位不移，“衍圣公”也世代传衍，曲阜的“三孔” ... 《论语》的“殷因于夏礼”章时说：“所'因'，谓三纲五常也；所'损益'，谓文质三统也。 «浙江在线, Sep 10»