Significado de "无渐" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 无渐 EN CHINO

无	渐
wú	jiàn

QUÉ SIGNIFICA 无渐 EN CHINO

definición de 无渐 en el diccionario chino

Sin budismo Eso no fue iluminación.

无渐 佛教语。谓没有渐悟。

TRADUCCIÓN DE 无渐

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• chino: 无渐
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• Traductor chino - portugués: nenhum fade
• Traductor chino - bengalí: পাচ্ছেন না
• Traductor chino - francés: Pas de fondu
• Traductor chino - malayo: tanpa mendapat
• Traductor chino - alemán: kein verblassen
• Traductor chino - japonés: いいえフェードありません
• Traductor chino - coreano: 아니 페이드 없습니다
• Traductor chino - javanés: Ora ana kemajuan
• Traductor chino - vietnamita: không phai
• Traductor chino - tamil: பெறாமல்
• Traductor chino - maratí: मिळत
• Traductor chino - turco: Ilerleme yok
• Traductor chino - italiano: No dissolvenza
• Traductor chino - polaco: Nie blaknięcie
• Traductor chino - ucraniano: немає зникають
• Traductor chino - rumano: nu se estompeze
• Traductor chino - griego: δεν ξεθωριάζει
• Traductor chino - afrikáans: geen vervaag
• Traductor chino - sueco: blekna
• Traductor chino - noruego: Ingen fade

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «无渐»

Descubre el uso de 无渐 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 无渐 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

D8891 表無表章詳體文集 (3卷)

... 方上此據次受三品三戒合為一體若體有三則應別發可證頓受無三明矣若成實宗下五中十則引五為中及乎上品受具則引五十齊上。章若捨之時亦有頓漸也。業疏曰問頓受三戒捨時如何。濟緣記曰次第漸受捨有漸頓一時頓受應無漸捨[前刖+合]有頓漸也。

日本釋叡尊撰, 2014

欧阳竟无集

欧阳竟无(1871~1943),名渐,江西宜黄人,曾任支那内学院院长,佛学家

欧阳渐, 1995

现代信号处理 - 第 40 页

式( 2 · 1 · 6 )和式( 2 · 1 · 7 )分别表明,估计子丘 1 (丁)是无偏的,而屯(丁)则是有偏的。但是,屁(丁)是渐近无偏的,因为由式( 2 · 1 刁有蚌甲 E(丁切(丁) ) =岛( U (2·1·8)渐近无偏的估计子矗 2 (丁)是半正定的,而无偏估计子 R1 (丁)却不一定是半正定的。

张贤达, 2002

無量義經:

希無之與修空。其揆一也。有欲於無者。既無得無之分。施心於空者。豈有入空之照。而講求釋教者。或謂會理可漸。或謂入空必頓。請試言之。以筌幽寄。立漸者。以萬事之成。莫不有漸。堅氷基於履霜。九仞成於累土。學人之入空也。雖未圓符。譬如斬木去 ...

本來無一物, 2015

微积分通用辅导讲义: - 第 106 页

应首先注意有三类,在考题中,应注意间题的提法,不能所答非所问水平渐近线与垂直渐近线的问题一般较为简单,而对斜渐近线 ... ̈上述任何一步程序中,若否,则无渐近线· ( 2 )函数口二/ ( x )作图的一般程序是: 0 指明定义域及/ ( J )的零点(若有) ; 0 求出 ...

刘坤林, 2006

品逸19 - 第 19 卷

此外潘吉朗(MaUnce PefChefon)论原子而揭出佛家所说的虚寂,贾宏(GCahen)谈物理而标举禅家所说的空无,认为空无皇一切 ... 顿渐在机:就教育化仪之顿渐,应机之顿渐;就人有教授方便之顿浑斤,恨性悟入之顿渐,发意修行之顿渐;远推宿世,唯渐无顿, ...

吴向东, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

中文經典100句: 宋詞

別後的孤單,其眼中所見,正如她的心境一樣淒涼不堪,在「漸行漸遠漸無書」中,作者重複三次「漸」字,加強由近逐漸拉遠的意象,又「水闊」象徵距離甚遠,「魚沉」意謂音訊全無,女子因無法獲悉對方消息,不知向誰傾訴愁苦。下片描寫女子斜臥床上,聆聽夜裡 ...

文心工作室, 2005

大般若經:

又。滿慈子。若諸菩薩求證無上正等菩提。是諸菩薩決定不應心作分限。修行布施乃至般若波羅蜜多。若時若時久處生死修菩薩行。爾時。爾時。所修布施乃至般若波羅蜜多漸善成熟。堪能證得一切智智。如新瓦器盛滿清水。置於日中。如如多時水所滋潤。

本來無一物, 2015

坛经摸象:

善知识,本来正教无有顿渐,人性自有利钝,迷人渐修,悟人顿契。自识本心,自见本性,即无差别,所以立顿、渐之假名。因此,在惠能看来,“迷心外见,修行觅佛,未悟自性”的“小根”之人,还算不上是开悟之人,还是“渐修”之“迷人”。“渐修”积累到一定的时候,量变引起 ...

沈善增, 2015

坛经摸象（上卷）:

善知识,本来正教无有顿渐,人性自有利钝,迷人渐修,悟人顿契。自识本心,自见本性,即无差别,所以立顿、渐之假名。因此,在惠能看来,“迷心外见,修行觅佛,未悟自性”的“小根”之人,还算不上是开悟之人,还是“渐修”之“迷人”。“渐修”积累到一定的时候,量变引起 ...

沈善增, 2015