Significado de "无算乐" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 无算乐 EN CHINO

无	算	乐
wú	suàn	lè

QUÉ SIGNIFICA 无算乐 EN CHINO

definición de 无算乐 en el diccionario chino

Sin cálculo de música 1. También como "no g music". 2. se refiere a la antigua ceremonia jugada en algunas de las canciones indefinidas, hasta el final.

无算乐 1.亦作"无g乐"。 2.指古代某些典礼中演奏的无定数的乐歌，直到尽欢而止。

TRADUCCIÓN DE 无算乐

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «无算乐»

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定生論學集: 詩經與孔學研究

詩經與孔學研究 何定生 鄕飮酒觼無算樂注云, ,「燕樂,亦無數,或間、或合,盡歡而止也。春秋襄一一十九年吳公子季札誤,論述如下。能對「無算樂」有眞切的認識。所以鄭玄對於「無算樂」的注釋,幾乎完全乖違事實。玆將鄭注的謬樂)所要求的樂歌。漢儒不達 ...

何定生, 1978

儀禮宮室考 - 第 85 页

其誤已見 18 :一章賓興,樂正命奏赅。賓降及階,赅作,賓出,衆賓皆出。主人送于門外,再拜。^ :::。射後宴飲畢,卽送賓而奏赅。降云: ,禮盛者可以進取,燕合鄕樂者,禮輕者可以逮下也。」是^無算樂亦如正歌以合樂,唯無次數耳是鄕樂指周南、召南六章。張爾歧 ...

鄭良樹, ‎曾永義, 1971

大家国学: 顾颉刚卷 - 第 150 页

孔颖达说: "变者虽亦播于乐,或无算之节所用,或随事类而歌;又在制礼之后,乐不常用。"他用了正变之说及周公制礼之说来 ... 正歌是在行礼时用的,无算乐是在礼毕坐燕时用的,乡乐是在 乎"无算爵"的期于" 慰劳司正时用的。正歌义取严重;无算乐则多量的 ...

顾颉刚, 2008

儀禮正義 - 第 1 卷 - 第 114 页

之日,卽受菜媒諳觀,是也,非圃君之無算之節,或用閉歌,或用合樂,無一定之數,主贫盡歡^爵止而樂始止也,敖氏說可與注相紫明,引春秋^ ,盛氏世出大師所睐十五國之風,故曰鄉樂,案諸家言無算樂,皆與注異,考注云或閒或合,盡 8 而止,蓋謂奏樂不定依獻酬始, ...

胡培翬, 1934

新唐書:

乃羞肉胾、醢,賓、主燕飲,行無算爵,無算樂,主人之贊者皆興焉。已燕,賓、主俱興,賓以下降自西階,主人降自東階,賓以下出立於門外之西,東面北上,主人送於門外之東,西面再拜,賓、介逡巡而退。季冬之月正齒位,則縣令為主人,鄉之老人年六十以上有德望者 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

胡朴安学术论著 - 第 151 页

而诸儒尚据列国赋诗,以证入乐,谬矣!然则以入乐言之,则变风变雅,不但无不可歌,亦无不可用。以《仪礼》正歌言之,则不但变诗不得与,即正者亦有时不得与。何者?周公时未有变风变雅,而已有无算乐;则知凡乡乐自《接木》、《甘棠》以下诸诗,《大雅》召康公诸 ...

胡朴安, ‎雪克, 1998

四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1084 页

稽古編云「若簋,籩豆有踐,是有鈑有餚,則同於食 0 言有酒滑我,無酒酤我,是無算爵;言坎坎鼓我,蹲蹲舞我,是無算樂;則同之禮旣畢,皆坐而飮酒,其爵無算也,其樂無算也,其樂無算也。此詩言有肥牡肥泞,是用太牢,則同於殍。言陳請八。饗禮:烹太牢以飮賓,體薦 ...

王禮卿, 2009

神农琴传奇 - 第 167 页

作乐之礼包括:升歌,笙奏,间& ,合乐,旅闞,是主人为了留住宾客,令司正"安宾" ,随即由宾"闞"主人,主人"酬"介;介"闞"众宾,再由众宾按长幼以次相"酬" ,无算,包括"无算爵"和 41 无算乐" ,是指 4 彻俎"后,连续不断地举爵饮洒,不计其数,醉而后出,称"无算爵" ;同时, ...

王建逢, 1986

Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷

... 之于門不再拜. 也歌也^閘 l 人也】{炘唰不閩 _ 也 illllI 不嘸算番一賓出奏陔棚肘- |h 日賅核嗄.也' _ 凋曜鮭櫛‵以】鐘戲不沭嗄之" __ _ 夏則不鐘鼓矣鄉射禮}曰賓與樂王命奏陔 ... _〝〝】看己 k__ __ l 『爵行則不樂爵止惻樂闋故爵無算而樂不嘸算 ˋˋ‵ ‵

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

聊齋誌異:

其人告退,樂苦留之,遂與共濟。樂笑云:「此一厄也,止失一金簪耳。」其人欲復尋之。樂方勸止,已投水中而沒。驚愕良久。忽見含笑而出,以簪授樂曰:「幸不辱命。」江上人罔不駭異。樂與歸,寢處共之。每十數日始一食,食則啖嚼無算。一日,又言別,樂固挽之。

蒲松齡, ‎朔雪寒, 2014