Significado de "无滞" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 无滞 EN CHINO

无	滞
wú	zhì

QUÉ SIGNIFICA 无滞 EN CHINO

definición de 无滞 en el diccionario chino

Sin demora 1. Sin obstrucción; 2 se refiere al discurso sin problemas. 3. Eso no fuerza la procrastinación.

无滞 1.没有障碍;通行无阻。 2.指言辞流畅无碍。 3.谓厉行而不拖拉。

TRADUCCIÓN DE 无滞

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• Traductor chino - portugués: Sem Lag
• Traductor chino - bengalí: অবিলম্বে
• Traductor chino - francés: Pas de Lag
• Traductor chino - malayo: tanpa berlengah-lengah
• Traductor chino - alemán: kein Lag
• Traductor chino - japonés: いいえラグません
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• Traductor chino - vietnamita: không Lag
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• Traductor chino - maratí: विलंब न करता
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• Traductor chino - italiano: No Lag
• Traductor chino - polaco: Nie Lag
• Traductor chino - ucraniano: немає Лаг
• Traductor chino - rumano: nu Lag
• Traductor chino - griego: δεν Lag
• Traductor chino - afrikáans: geen Lag
• Traductor chino - sueco: Ingen Lag
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «无滞»

Descubre el uso de 无滞 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 无滞 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 171 页

128 道以虛通為義,故「能用而無滯」 129 。道體恍惚,有無不定,故其特性為「虛」,亦因其「虛」,故能「通」於萬物而無所滯礙。又疏「天下有始,以為天下母」:始,道本也。母,道迹也。夫玄道妙本,大智慧源,超絕名言,離諸色象,天下萬物皆從此生。 130 道生萬物 ...

劉見成, 2010

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論復有異門至無滯智。演曰二明三智文分二段初惣摽列後別解釋此初摽列三種妙智名佛菩提。論一切煩惱并諸習氣至正等菩提。演曰次別解中文分為二一惣明障盡證佛菩提二別辯染除釋標三智此初也。論一切煩惱至名清淨智。演曰二別辯染除釋標三 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

The Mechanic Armor Lords

可是影龙不同,需要达到无滞境界。” “是啊!无滞,无碍,无法,无天,再加上晋升王级最后关头,必须叠加的无我境界,光是向上推演,便一层比一层变态。”伊丽莎白叹道。 “无滞无碍,无法无天。”李源摇了摇头说:“先不说无法无天,光是想要达到无滞境界,就要使 ...

Gujian Feng, 2013

大智度論:

四無礙智者。義無礙智。法無礙智。辭無礙智。樂說無礙智。義無礙智者。用名字。言語所說事。各各諸法相。所謂堅相。此中地堅相是義。地名字是法。以言語說地是辭。於三種智中樂說自在。是樂說。於此四事中通達無滯。是名無礙智。濕相水。熱相火。

本來無一物, 2015

景岳全書:

一、痛有虛實,凡三焦痛證,惟食滯、寒滯、氣滯者最多,其有因蟲、因火、因痰、因血者,皆能作痛。大都暴痛者多有前三證,漸痛者多由後 ... 痛在腸臟中,有物有滯者多實,痛在腔脅經絡,不干中臟,而牽連腰背,無脹無滯者多虛。脈與證參,虛實自辨。微實者,宜調 ...

張介賓, 2015

花雨满天维摩说法: - 第 298 页

真的辯才無滯的人,只有成了佛的人。任何法門,不論世法、外道,都可以到達佛法最高峰。古德說,「正人用邪法,邪法也是正。邪人用正法,正法也是邪。」何以能做到辯才無滯?因為智慧無礙之故。《維摩詰經》這裡的每一句話,都是我們修道成就的標準,真悟了 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

瞩望新轴心时代: 在新世纪的哲学思考

照《老子》第一章中说,常道虽不可道,但仍可由有和无两方面来把握,故曰:“此两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门”。(据马王堆 ... 僧肇既否定贵无,又否定崇有,提出“非有非无”之命题。 ... 他说:“深远之玄,理归无滞,既不滞有,亦不滞无,二俱不滞,故谓之玄。

汤一介, 2014

雜病廣要:

大都暴痛者多有前三證,漸痛者多由後四證。但蟲痛、痰痛多在中焦,火痛則三焦俱有之,血痛則多在下焦。然惟婦人則常有血證,而男子則少也。諸如此類,但察其多滯多逆者,方是實證;如無滯逆,則不得以實論也。辨之之法,但當察其可按者為虛,拒按者為實, ...

丹波元堅, 2015

大般若經:

求無上正等菩提甚為難事。何以故。世尊。決定無有安住真如修諸菩薩摩訶薩行。速當安住不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情說正法事。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。觀一切法都無所有。於深法性心不沈沒。不怖。不驚。無疑。無滯。如是等事甚 ...

本來無一物, 2015

皇恩浩蕩: 皇帝統治的另一面 - 第 239 页

皇帝統治的另一面 陳俊強. 云:朕情存革務,志在懲愆,欲申作解之恩,慮開徼倖之路,非所以納人轨物,垂裕後昆。既屬陽和之辰,宜敦耕稼之業。三襄啟候,方陳敬愛之規,百姓為心,爰柃泣辜之念,將申慮降,再釋狴牢。庶無滯禁之冤,仍示小懲之誡。其都城之內, ...

陳俊強, 2005

4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «无滞»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 无滞 en el contexto de las siguientes noticias.

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【大纪元4月18日报导】（中央社记者叶子纲云林县18日电）云林科技大学设计学院5系今天举办毕业作品联展，以“无滞，行”主题串联各自特色，展现新锐设计之梦。 «Epoch Times, Abr 13»

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