Significado de "犀导" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 犀导 EN CHINO

犀	导
xī	dǎo

QUÉ SIGNIFICA 犀导 EN CHINO

definición de 犀导 en el diccionario chino

Rhinoceros guide rhinoceros hecho de la guía. Los antiguos solían activarse en la corona 帻.

犀导 用犀角制成的导发具。古人用以引发入冠帻。

TRADUCCIÓN DE 犀导

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «犀导»

Descubre el uso de 犀导 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 犀导 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

隋書:

禮自玄冕以上,加旒一等,天子祭祀,節級服之。開皇以來,天子唯用袞冕,自鷩之下,不施於尊,具依前式。而六等之冕,皆有黈纊,黃綿為之,其大如橘。自皇太子以下,三犀導,青纓爵弁。案董巴志:「同於爵形,一名冕,有收持笄,所謂夏收、殷冔者也。」祠天地、五郊、 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 117 页

歹翠執唐詩頭上駕釵史翠翹蜀申請託張泌江城綺眷話私東海蔣泄待通天犀導從落褚大引剷劍餉碎故丞相蓀素王王死後由人江夫人析以為焚年夜址見一兇繞狀頭啼吋云伺約扎屠刮必當相報終不獨受枉酷江夫人惡之月條迷浚丸史托舌心未皮井有縷而魚算 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

新唐書:

天子未加元服,以空頂黑介幘,雙童髻,雙玉導,加寶飾。三品以上亦加寶飾,五品以上雙玉導,金飾,六品以下無飾。緇布冠者,始冠之服也。天子五梁,三品以上三梁,五品以上二梁,九品以上一梁。武弁者,講武、出征、蒐狩、大射、禡、類、宜社、賞祖、罰社、纂嚴之 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

《太平广记》版本考述 - 第 53 页

百王宗朗四二六刘黄稚柳州佐史四三一中朝子四三五续坤李南四三六韦有柔四三七石从事田昭潘阳潘章寿安土棺寿安土官李思大李思恭韩进韩建高邮子高邮人刘彻刘裔藏珠藏珠渝川滩渝川滩绿珠井陆珠井虞乡道士虞乡道士犀纛犀导清阳童子清阳童子 ...

张国风, 2004

文白对照全译太平广记 - 第 5 卷 - 第 52 页

他看到死人头上佩戴一枚通天庫导。价值数万钱。他就拔取了这枚犀导。他走后,一群乌鸦争集而来,没有人再来驱赶。后来蒋潜把这一犀导献给晋武陵王。武陵王死后,此犀导又被施舍给僧人。王武刚用九万钱把它买下。后来又落到褚太宰手里。諸太宰又 ...

李昉, ‎高光, 1994

无主题 - 第 84 页

导,所以导櫟髴发,使入巾帻之里也。"今依《周礼》,天子以玉笄,而导亦如之。又《史记》曰: "平原君夸楚,为玳瑁簪。"班固《与弟书》云: "今遗仲升以黑犀謇。"《士燮集)云: "遣功曹史贡皇太子通天犀导。"故知天子独得用玉,降此通用玳瑁及犀。今并准是.唯弁用白 ...

李学勤, 1995

蔣禮鴻語言文字學論叢 - 第 202 页

(頁 176 〉译長資父母随葬衣物尨: "故導一枚,故疏(极)一枚。" (頁 185 〉按:《釋名,釋首飾》: "導:所以導樑黉髮使入巾帻之裏也。或曰樑鬢,以事名之也。"成蓉鏡説: ... 幘道曰簪道。'《御覽》六百八十八引作導。吳均《續齊諧記》"蔣潛乃往看之,見有犀導,乃拔取。

蔣禮鴻, 1994

敦煌语言文学论文集 - 第 35 页

释名,释首饰》: "导:所以栎导鬓发使入巾帻之裹也。或曰栎鬓,以事名之也。〃成蓉镜说: "《文选-饯吕僧珍诗》注引《通俗文》曰: '帻道曰簪道。,《御览》六百八十八引作导。吴均《续齐谐记》: '蒋潜乃法看之,见有犀导,乃拔取。,《堵葛恢集》,诏答恢曰: -《今送一犀导, ...

浙江省敦煌学研究会, ‎中国敦煌吐鲁番学会语言文学分会, 1988

四年级·基础篇

在形形色色的共生关系中,许多鸟也在不断地寻找互惠合作形式,它们似乎不甘心总是受欺负,互惠合作比爪牙相向更有利于生存 o 非洲有一种银颊犀鸟,它的巢里住了出色的“清洁工”一一多种昆虫 o 雌鸟产卵和孵小鸟时,躲在树洞里不出来,雄鸟用泥造 ...

方卫平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

國學七日談 - 第 190 页

王培荀《聽雨樓隨筆》第934條:「秦李冰釃內外江,為五石犀以鎮水怪,江南徒地為陸。後人擴城基(當指康熙五十七年創建滿城―趕秋按),石犀遂入城內,其一乃在將軍署,人不知其詳,乃於城外構石牛寺,並琢牛以實之。成都張沆詩云『一犀石橋二野浦╱兩犀陸 ...

林趕秋, 2011