Significado de "翕辟" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 翕辟 EN CHINO

翕	辟
xī	bì

QUÉ SIGNIFICA 翕辟 EN CHINO

definición de 翕辟 en el diccionario chino

翕 apertura y cierre, apertura y cierre. Lenguaje fuera "fácil". Retórica ":" Fukun, la estática también 翕, el movimiento también la provisión, se basa en Guangzhou Yan ".

翕辟 开合，启闭。语出《易．系辞上》:"夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。"

TRADUCCIÓN DE 翕辟

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• Traductor chino - griego: διάταξη Xi
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• Traductor chino - sueco: xi tillhandahållande
• Traductor chino - noruego: Xi bestemmelse

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «翕辟»

Descubre el uso de 翕辟 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 翕辟 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 158 页

163 劉定權:〈破新唯識論〉庚「一翕一闢」,見林安梧輯:《現代儒佛之爭》(台北:明文書局,1990年6月),頁102。 164 〈辰項〉,〈 ... 豈有此偏至之化理耶?164 又就己之翕闢說與〈圖說〉之別加以申說:吾書〈轉變章〉談翕闢一段文中,有重要義,破者須明。蓋首言翕闢 ...

王汝華, 2012

当代新儒学引论 - 第 220 页

翕。盖翕的方面,唯主受,辟的方面,唯主施。受是顺承的意思,谓其顺承乎辟也。施是主动的意思,谓其行于翕而为之主也。—翕是被动的,辟是 ... 翕辟成变说是熊十力对绝对心本论的进一步展开和完善,同样也是为其心本论寻找理论根据的。所以他指出,翕 ...

颜炳罡, 1998

玄圃论学续集: 熊十力与中国传统文化国际学术硏讨会论文集 - 第 174 页

首先,如上所言,熊十力以生灭言变;同样,他亦以翕辟成变。 1 变的实义是生灭,也是翕辟。其次,上文已明生灭的实相是生中有灭、灭中有生的生灭相涵;翕辟亦如是,所谓"二势非异体,更无先后次第,故说同时俱起"。就翕辟而言的心物亦然;熊十力说: "翕辟是大 ...

武汉大学. 中国传统文化硏究中心, 2003

浑厚深沉的中国哲学（下）:

这种大易精神来源于本体内部的一翕(收敛)一辟(发散)。翕辟同体而异用,相反相成,共同促成了万物的变化。但二者作用是不同的,“翕以显辟,辟以运翕。”辟是主动的,主宰翕;翕是被动的,从属于辟。熊十力常用“大海水”和“众沤”(泡沫,波浪)的关系来例证本体 ...

林之满 萧枫 主编, 2014

熊十力集 - 第 344 页

然本体毕竟不物化。当翕势起时,即有辟势与之俱起。翕辟,本不可以时间言。今曰起时者,为言说方便故。恐人误计先翕后辟故,辟者,本体之流行,终不舍失其自性。故有刚健,纯悴,开发,升进之势,纯粹者,纯谓纯善。粹谓粹美。升进者,不坠堕义,犹俗云向上。

熊十力, ‎黄克剑, ‎王欣, 1993

Chinese Neutrosophy and Taoist Natural Philosophy - 第 58 页

他认为大用流行表现为两个对立统一的方面,即两种基本的势力:一个是“辟”,一个是“翕”。 ... 辟反抗宇宙凝聚为固定不变的物质的趋势,在物质之内起着 ... 熊十力进一步认为翕辟成变只是运动变化的一方面,从另一方面说,变化是刹那生灭、方生即灭的。

Florentin Smarandache, 2008

熊十力选集 - 第 398 页

综上所说,翕势摄聚而成物。即依翕故,假说物行。行字, (见前。物即是行,故名物行。下言心行者仿此。)辟势运行于翕之中,而能转翕从己。(己者,设为辟之自谓。)即依辟故,假说心行。翕辟是大用流行的两方面,本不可破析,故心物非两体。从来吾国《易》家多有 ...

熊十力, 2005

现代新儒家文化观研究 - 第 196 页

此翕辟的最后根据是本体。这是说的翕辟的根据。 2 ,含义以及各自的作用。概括地说:翕辟都是恒转的动势,翕是"物"的别名,辟是"心"的别名,翕的作用是物化,辟的作用是主宰翕。熊十力是这样论述的,恒转是至无而善动的,至无指无形,非空无,善动指"相续 ...

柴文华, 2004

玄圃论学集: 熊十力生平与学术

熊十力生平与学术 蔡元培 综论现代中国新儒家哲学的界定与评价问题 1 七七有需要作彻底的融贯。而可以「动静无端、阴阳无始」的观点视之。总之,对此一「即体即用」、「即用即体」的本体观念,熊氏仍「即用即体」,也不必强说「翕辟」仅为本体之用,也可说 ...

蔡元培, 1990

20世纪中国佛学问题 - 第 150 页

1 如此,便确立了"翕辟成变"的论题,以施设宇宙万象,并证明作为"新唯识论"本体的本心是一翕一辟,恒转变化的统一体。接着他又指出:禽的势用是凝聚的,是有成为形质的趋势的,即依翕故,假说为物... ...辟的势用是刚健的,是运行于禽之中,是能传禽从己的, ...

麻天祥, 2007

5 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «翕辟»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 翕辟 en el contexto de las siguientes noticias.

《儒学新编序》：创业创新要靠儒学

新文化运动以来，辟儒之风日盛，实则有益于新儒学之生发。所辟者，是去掉 ... 在第四期儒学中，一些新儒家吸收西学之长，挺立良知，翕辟不息。王国维先生说：“异日 ... «红网, Sep 15»

《促织》：足以与《红楼梦》媲美的史诗

我现在就来说说蒲松龄是如何刻画驼背巫的，蒲松龄所用的方法是白描，“唇吻翕辟，不知何词。”唇：严格地说，上嘴唇；吻：严格地说，下嘴唇；翕辟：一张一合的样子。 «新浪网, Feb 15»

佛教“不可说，不可说”背后的神秘启示

在一篇文章中，我是这样回答的：“说不是朵颐翕辟的作声，而是借此有声有色展出的指明。”在这一意义下，连篇累牍的人云亦云，喋喋不休的街谈巷议就算不上说，因为 ... «凤凰网, Nov 14»

美国为何向日本投核弹：不让日本人表示顺从了

气者，天与人相为翕辟，人不自知而潜于心者。有忽微之几，形于艺事，发为文章，表之话言，而寄之律度，律度之弇侈抗坠，非精于识者不能辨也。”（《顾曲记》）. «金融界, Ene 14»

原标题：新儒家之后：儒学何为(哲学的时代使命系列谈)

... 的原理，将本心建立为一个绝对的实体；这个实体是宇宙的实体，故同时建立了一套关于“翕辟成变”的宇宙论，因而他的哲学体系是一个注重宇宙论建构的哲学体系。 «人民网温州视窗, Dic 13»