Significado de "下焉者" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 下焉者 EN CHINO

下	焉	者
xià	yān	zhě

QUÉ SIGNIFICA 下焉者 EN CHINO

definición de 下焉者 en el diccionario chino

Abajo Yan que "Libro de Ritos. Zhongxuan ":" Abajo Yan que, a pesar de una buena falta de respeto, falta de respeto no ". Nota Zheng Xuan:" Bajo el ministro predicado. "Zhu Xi establece Nota:" Abajo quién, que los santos en el siguiente, como Confucio, Además. "Después del" abajo Yan que "se refiere a la segunda clase.

下焉者 《礼记．中庸》:"下焉者，虽善不尊，不尊不信。"郑玄注:"下谓臣也。"朱熹集注:"下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。"后以"下焉者"指次等者。

TRADUCCIÓN DE 下焉者

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• Traductor chino - rumano: Yan următor
• Traductor chino - griego: Γιαν δίπλα
• Traductor chino - afrikáans: Yan se volgende
• Traductor chino - sueco: Yans nästa
• Traductor chino - noruego: Yan neste

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «下焉者»

Descubre el uso de 下焉者 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 下焉者 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

漢唐思想史稿 - 第 249 页

曰:性之品有上中下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可導而上下也;下焉者,惡焉而已矣。其所以為性者五:曰仁、曰禮、曰信、曰義、曰智。上焉者之於五也,主於一而行於四;中焉者之於五也,一不少有焉,則少反焉,其於四也混;下焉者之於五也,反於一而悖於四。

季蒙, ‎程漢, 2010

中國哲學的倫理觀 - 第 54 页

曰:性之品有上中下三。上焉者,善焉而已矣:中焉者,可導而上下也:下焉者,惡焉而已矣。其所以為性者五:曰仁、曰禮、曰信、曰義、曰智。上焉者之於五也,生於一而行於四;中焉者之於五也,一不少有焉,則少反焉,其於四也混:下焉者之於五也,反於一而悖於四。

葉海煙, 2002

韓文擷論: 護老技巧進階手冊

天賦予人的“性”是有差別的,概可分為三品:性之品有上中下三:上焉者,善焉而已矣;中焉者,可導而上下也;下焉者,惡焉而已矣。為什麽人的“性”分作三品呢?原來“人性”有它的本質,即如韓愈所 説:其所以為性者五:曰仁、曰禮、曰信、曰義、曰智。其中以“仁”為 ...

Pui Hung Ho, 2006

四書集解釋義:

故此五句,大小相資,首尾相應,聖賢所示入德之方,莫詳於此,學者宜盡心焉。是故居上不驕,為下不倍,國有道其言足以興,國無道其默足以容。詩曰「既明且哲, ... 上焉者雖善無徵,無徵不信,不信民弗從;下焉者雖善不尊,不尊不信,不信民弗從。上焉者,謂時王 ...

仙佛聖真, 2015

Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷

信之此也〝焉者於泯吊民州 _ _ 以伈〕 _ 之 _ 叭] [扣 _ _ 善不己而後有以草之人有以尊於人而後人(信之此下〝嘻盡貢而民必 _ ‵以以〝〝二′、 ˋ _ 也』哪以^皿'必之鳶者之之′ " '下焉者言尊何也蓋二焉者(人而寫天道則)之小]婀汛》閂唰無徵下嫣睹出 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

中庸大學:

雖有其位,茍無其德,不敢作禮樂焉。雖有其德,茍無其位,亦不敢作禮樂焉。子曰,「吾說夏禮,杞不足徵也。吾學殷禮,有宋存焉。吾學周禮,今用之。吾從周。」王天下有三重焉,其寡過矣乎!上焉者雖善,無徵。無徵,不信。不信,民弗從。下焉者雖善,不尊。不尊,不信 ...

戰國儒家, ‎朔雪寒, 2014

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 23 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八二三慈服焉」、「而正法則焉」並同。字。」按:依文例有「者」字爲宜,據補。下「而孝 0 「者」字原無,阮校:「^ 5 云宋板「焉』下有『者』 0 「飾」原作「節」,據^ ^改。毛本誤「宗」。 0 「祖」,閩、監本、石經、岳本、嘉靖本、術氏^同,字。」按:依 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

香港：本土與左右(思想26): - 第 26 页

性之品有三,而其所以為性者五;情之品有三,而其所以為情者七。曰何也?性之品有上中下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可導而上下也;下焉者,惡焉而已矣。」 36 李翱提出性善情惡論,說:「人之所以為聖人者,性也;人之所以惑其性者,情也」 37 ,把性與情對立 ...

思想編輯委員會, 2014

Sishu Zhuzi benyi huizan

吥 T 焉煮雖盞口蛀屾徵一」屾徵′不信不信民弗從下焉者雖善霉 _〝】、、‵、體 _ 沖牙尊牙信牙信民宴從, _ ′一吐 _ 靶噩焉煮謂特王以』膩如夏商之禮雖差向而皆不可考下焉‵. " _‵‵ '_ M' "』{.、n^ _""二外~ : ′山' ′′′'〕:者謂聖人在丁如孔子雖蓋口 ...

王步青, ‎Zhongyong ZALT Vorhanden: Daxue, 1745

中国敎育思想通史 - 第 2 卷 - 第 461 页

焉則少反焉,于其四也混;下焉者之于五也,反于一而背于四。 1 就是说,仁、礼、信、义、智乃是人生来所具有的善性。上品人只在五种善性中有其主要的一种,则其他四种也相应的同时具备。中品人在五种善性中,某一种或偏多偏少,而其他四种也杂而不纯。

王炳照, ‎阎国华, 1994

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «下焉者»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 下焉者 en el contexto de las siguientes noticias.

社論－股災可怕，政災更可怕！

既然危機變數操之在人，小國所能掌握的就是臨危應變，上焉者化危機為轉機，中焉者沈穩熬過危機，下焉者化危機為更大危機。我們憂心的是，以當前朝野對峙局面， ... «中時電子報, Ago 15»

記者／萬蕙儀

孔子曾說「上焉者用他人之智，中焉者用己之智，下焉者用己之力」。朋百溝通國際總經理黃玲憶引用這句話詮釋自己經營公司的哲學。因為她認為，每個人都有適合的 ... «銘報即時新聞, Abr 15»

茶言茶语：资深茶艺师告诉你68个喝茶的理由

皮肤全天裸露在各种电光屏下，从当年的吹弹可破，变成现在的黯哑无光泽？从内而外的 .... 人无贵贱，谁都有分，上焉者细啜名种，下焉者牛饮茶汤。茶是开门七件事 ... «凤凰网, Mar 15»

強制要求人事財產公開

政黨或政治人物喜好成立基金會，上焉者研究政策、培養人才、宣揚理念，下焉者利用基金會，收取獻金或甚至是不當賄款，以避免檢調追查對價關係，除培養金脈外， ... «蘋果日報, Feb 15»

雷博：北宋熙丰变法时期人才培育选任制度改革

事实上，当时执政者有非常清晰的思路，将“立法”与“育人”相辅相成、共同推进。王安石称之为“ ... 上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。 «中国经济网, Nov 14»

專制也有好處？

一名獨裁者、一個專制政權，想宰制一個民族，多關幾個人，多要幾條命，再讓這個 ... 下焉者扮演著劊子手的一員，上焉者充當著監獄外、刑場邊的見證者，或嗜血地 ... «南方快報, Ago 14»

吴湖帆的百丈漈与大龙湫

张、吴二者均兼擅鉴赏、收藏、摹古，某个角度来说实际上是一类画家。 ... 大开画会，作品类多甜熟趋时，上焉者，整齐精工，模仿形似，下焉者，五色杂陈，难免恶俗矣。 «温州网, Jun 14»

分析称少数干部不时出现雷人雷语人文修养待提高

绝大多数干部都是尽职尽责的，但也有少数干部，包括一些工作十分努力的干部，却不时出现“雷人雷语”、“雷人雷事”。甚而下焉者，则是有少数干部奢侈浪费，对人民 ... «中国新闻网, Oct 13»

该放手时就放手

上焉者或出于责任心，下焉者大约是有些久争方得的东西，舍不得放弃。名利之心，人皆有之。不务实的读书人，尤重名声。但这也要实至名归，若争来之名，或赵孟所 ... «南方周末, Abr 11»

石之瑜：邻邦 当前中国公共外交的真实挑战

政府对国际社会进行宣传与动员，上焉者能以各个当地社会熟悉的语言，不动声色地植入自己国家的观点，下焉者起码针锋相对地提醒对方注意盲点。可是，如果涉及到 ... «凤凰网, Dic 10»