Significado de "献琛" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 献琛 EN CHINO

献	琛
xiàn	chēn

QUÉ SIGNIFICA 献琛 EN CHINO

definición de 献琛 en el diccionario chino

Xian Chen Jin en el tesoro. Dijo rendirse. Lenguaje fuera de "poesía". Lu Chung. Pan Shui ":" Despierta Hei Yi, para ofrecer su Chen ".

献琛 进献珍宝。表示臣服。语出《诗．鲁颂．泮水》:"憬彼淮夷，来献其琛。"

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «献琛»

Descubre el uso de 献琛 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 献琛 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

毛詩正義(頌): - 第 20 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 二六五三『寶」,是也。」據改。「寶」原作「圭」,按阮校:「山井鼎云『圭』當作三品」。彼注云:「三品者,銅三色也。」王肅以爲,「三揚州「厥貢惟金三品」。荆州云「厥貢羽毛齒革,惟金傳「南,荆揚」之義,故云「荆揚之州,貢金三品」。 8 賂」。

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

汉语词族丛考 - 第 59 页

張衡《南都賦〉: "珍羞琅圩,充溢圓方。"琛,珍寳:《爾雅,釋言〉: "琛,寳也。"《詩,魯頌,泮水〉: "憬彼淮夷,來獻其琛。"毛傳: "琛,寳也。"釋文引舍人云: "美寳曰琛。"張衡《東京賦〉: "藩國奉聘,要荒來質,具惟帝臣,獻琛執贄。"又指美玉:張衡《思玄賦〉: "獻環琨與琛缡兮, ...

张希峰, 1999

殊域周咨錄: - 第 1 卷

感聖德之遠被,將獻琛於天庭。爾其分重譯,辭海陬,貯以雕籠,載以長舟,風馭指以前路,川後導以安流。·鵬相參以迴翔,精衛從之而夷猶。駭天吳兮走列缺,懾蒼螭兮奔素虯,·晨光於蜴谷,弄夕景於瀛洲。攸忽萬里,達於九重,闊步長趨,氣凌大空。性實馴狎,貌甚 ...

朔雪寒, 2015

文鏡秘府論彙校彙考:

《全唐文》卷以絶域獻琛,遐夷納貢。」 10 獻琛:進獻齊物,表示臣服。《詩.魯頌.泮水》:「憬彼淮夷,來献其琛。」《宋書,武帝紀》:「是餘傳》:「一一十五年,夫餘王遣使奉貢,光武厚荅報之。」賦》:「自孝武之所不征,孝宣之所未臣,莫不陸龔水傈,奔走而來賓。」(《文選》卷 ...

盧盛江, ‎空海, 2006

王荊公文集笺注 - 第 1 卷 - 第 323 页

往践厥位,知欣戴于宠章;来献其琛气用协成于熙事。陪敦采邑 6 ,褒进文阶。载加真食之封,式允懋公之典。於戏!人之所助,惟怙冒于王灵 ... 《宋书,武帝纪》中: "绝域献琛,遐夷纳贡。" 冯翊郡君连氏等贺皇帝南郊礼毕 6 教:大。采邑:上古天子封给诸侯、诸侯封给 ...

李之亮, ‎王安石, 2005

曲海總目提要: 46卷 - 第 1 卷

寶 r 留數載。贅斧罄盡。彗妻柳氏。琦判相州。夫人崔氏篤賢妾。用錢三十萬得之。〝琦見柳氏愁慘。詢得其故。立命還其夫。屾鱒赧噴斬脯嚇緲朕髑燜洲瓣汨唰纂又遇述汾崔陽伕棚砸靴味琦及最萁衡擰沁灕鑠渺罝妾搪悱岫輛軔灌氏守義之子獻琛。

黄文暘, ‎董康, 1959

文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 96 页

善曰:《尚書》曰:萬邦黎獻,具惟帝臣。《毛詩》曰:來獻其琛。《封禪書 V 曰:百蠻執絷。《周禮》【注】具之宫俱也。獻,貢也。琛,寶也。執,持也。絷,榷也。言藩國來貢者,謂随土所出寳而貢之具惟帝臣,獻琛執絷。 0 漢書" ;見《西域傳》。蠻夷要服,戎狄荒服。韋注曰:要 ...

高步瀛, ‎曹道衡, ‎李善, 1985

清末民初乡土教育研究

台湾成文出版社的《中国方志丛书》收录了此书。(光绪)洛川县乡土志(清)姜献琛编。献琛,字瑞庭,陕西洛川人,清拔贡,性敏能文,被聘为本县教谕。是志编于清光绪三十二年(1906),记事止于光绪三年(1877),未刊印,以抄本流传于世。是志共十五门,五千余字。

王兴亮, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

爾雅注疏(上): - 第 29 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 字。「借譬」至「之髦」一十七字,注疏本改作「是也」二「注」,注疏本删。「勑」原作「敷」,形近之訛。據通志堂本^改。「之」,注疏本删。「注」,注疏本删。「云」上,注疏本衍「篇」字。浹。』凡「挾』作「浹』者皆後人所改。」義。』周禮『所謂浹日』,『 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

北史:

李延壽. 不得就塋恒、代。其有夫先葬北,婦今喪在南,婦人從夫,宜還代葬。若欲移父就母,亦得任之。其有妻墳於恒、代,夫死於洛,不得以尊就卑。欲移母就父,宜亦從之。若異葬,亦從之。若不在葬限,身在代喪,葬之彼此,皆得任之。其戶屬恒、燕,身官京洛,去留 ...

李延壽, 2015