Significado de "衔华佩实" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 衔华佩实 EN CHINO

衔	华	佩	实
xián	huá	pèi	shí

QUÉ SIGNIFICA 衔华佩实 EN CHINO

definición de 衔华佩实 en el diccionario chino

Título Hua Hua Pei: Contiene: China: metáfora Wen Cai; Pei: desgaste; real: fruto, metáfora del contenido ideológico del artículo. Describe el artículo en la forma y el contenido son perfectos. También describió las plantas con flores.

衔华佩实 衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

TRADUCCIÓN DE 衔华佩实

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• Traductor chino - bengalí: শৈলী এবং পদার্থ সঙ্গে
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• Traductor chino - malayo: Tajuk
• Traductor chino - alemán: Pei Hua feste Titel
• Traductor chino - japonés: ペイ華固体タイトル
• Traductor chino - coreano: 페이 후아 고체 제목
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• Traductor chino - vietnamita: Pei Hua danh hiệu vững chắc
• Traductor chino - tamil: பாணி மற்றும் பொருள் உடன்
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• Traductor chino - turco: stil ve madde ile
• Traductor chino - italiano: Titolo solido Pei Hua
• Traductor chino - polaco: Pei Hua solidny tytuł
• Traductor chino - ucraniano: Пий Хуа твердого назва
• Traductor chino - rumano: Pei Hua titlu solid
• Traductor chino - griego: Πέι Χουά στερεά τίτλο
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «衔华佩实»

Descubre el uso de 衔华佩实 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 衔华佩实 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

《文心雕龙》国际学术研讨会论文集

九州大学 ((日本)) 中国文学会 〇追溯源流,以洞嘵本末析,將「聖文之雅麗,固銜華而佩實也」之義蘊,闡發得淋漓透澈。華」作注腳,再從文學流變之立場,說明華、實不能兼顧,在不同時代所產生之流弊。透過層層分此段文字完全扣緊「銜華佩實」四字發揮,先引 ...

九州大学 ((日本)) 中国文学会, 1992

《文心雕龙》硏究 - 第 109 页

则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。(《征圣〉)从攻击"圣文"过分华丽之词,以证其固然华丽,但不过分。这种论证是巧妙的,也是不得已的。"雅"、"实"确是五经的特征, "丽"、"华"就很难视为五经的一般特征了。刘勰以之为五经的典范意义的集中体现,自然是出于 ...

牟世金, 1995

文心雕龙释义 - 第 52 页

然则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。我们说本篇的主旨在于提倡效法"圣人"为文的榜样,这是不错的。但是,刘勰为什么要主张"徵圣" ?其根据是什么?这是问题的关键。"衔华而佩实"之说,便是核心的问题 1 。"衔" ,即含义; "华" ,本即花( "华"为"花"的古字) ...

冯春田, 1986

中國文學審美命題研究 - 第 203 页

元黃秩序'惟大雅為不群;經緯分明'洵前賢之莫及。方今文治光昭,教思洋溢。研都鍊京之士'菱汁融;搖珠散玉之才'蓮輝耀筆。成傾液以漱芳'盡銜華而佩實。豈事琢雕蔓藻'製惟寫彼風雲。還看顓敞皇酋犬,言且滿夫堂室。皿這篇賦體現了作者對揚雄「麗則」之 ...

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...

模经为式者自入典推之麓,效骚命篇者必归艳逸之华"。至千常规,即是飞总术决所说的"理有恒存"。从古典作品中可以橱括出什么恒存之理呢? <征圣济号召。征圣立言" ,而。圣文之雅丽,固衔华而佩实者也"从。圣文"中可总结出使华与实、请与辞相结合之理 ...

Hangzhou da xue, 1985

小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 47 页

工, ^色,質脆,能結晶,可金屬元素的一種,青白金部 7 纟症金 I 玄 5 魚具 3 鋒利的:〈铦刀、会 1 鐵鍬 2 魚叉一類的捕-同-啣。部 6 造詞銜石填海、銜華佩實。冤〉 6 尊奉、承受:〈銜命〉。尾〉 5 放在心裡:〈銜恨、銜著石頭〉"連接:〈銜接、銜含著或叼著:〈燕子銜泥、 ...

小學生辭書編寫組, 2004

中国社会科学 - 第 13-18 期 - 第 91 页

笔者完全同意把衔华佩实当作贯穿《文心》全书的主线的判断,但仍有些浅见想请教于牟先生,因为他的结论是通过排《正纬》、《辨骚》于总论之外而推导出来的。他认为" '正纬'不过是为'宗经'扫清道路" ,《辨骚》亦不过因它是"论文叙笔"之首,作为二十一篇" ...

中国社会科学院, 1982

文心雕龙研究: 第8辑 - 第 8 卷 - 第 127 页

正与《征圣》篇标举“圣文”乃情采相符、“衔华佩实”之作遥相呼应。从创作过程来看,情与采乃是贯穿整个过程的范畴。如:《神思》篇称“志气统其关键”、“辞令管其枢机” ;《体性》篇称“情动而言形,理发而文见” ;《风骨》篇称“情与气偕,辞共体并” ;《定势》称“因利骤 ...

中国文心雕龙学会, 2009

山東大学百年学術集粹 - 第 1 卷 - 第 370 页

从《文心》几个组成部分来看,总论提出"衔华佩实"的基本观点, "论文叙笔"部分则以之作为衡量历代作家作品的准则;刘勰自称其创作论部分为"割情析采" ,更是从华与实两个方面来进行种种理论研究,以求创造出"衔华佩实"、文质并茂、"情采芬芳"的理想 ...

山東大学百年学術集粹总编輯委员会, 2001

文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 52 页

若徵聖立言,則文其庶矣〔一一一〕。, 1 而不佩實者也。銜華而不佩實,其敝.極于濟降之雕藻;佩實而不銜華,其末流爲床瞎之語錄。」其意者,則潤色愈工,其實愈喪。及其大壞也,儷偶章句,使枝對葉,文不足言?言不足志。』此銜華然後抽其芬芳,振其金石耳。』.

詹鍈, ‎刘勰, 1989

4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «衔华佩实»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 衔华佩实 en el contexto de las siguientes noticias.

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