Significado de "献羡" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 献羡 EN CHINO

献	羡
xiàn	xiàn

QUÉ SIGNIFICA 献羡 EN CHINO

definición de 献羡 en el diccionario chino

Envidiando la envidia de los antiguos funcionarios locales a la corte.

献羡 古代地方官员向朝廷进贡搜括而得的羡馀。

TRADUCCIÓN DE 献羡

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «献羡»

Descubre el uso de 献羡 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 献羡 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

北齊書:

李百藥. 不軌,事不果而止。家藏弩甲,奴僮千數,每遣使豐樂、武都處,陰謀往來。若不早圖,恐事不可測。」啟云「軍逼帝京」,會帝前所疑意,謂何洪珍云:「人心亦大聖,我前疑其欲反,果然。」帝性至怯懦,恐即變發,令洪珍馳召祖珽告之。又恐追光不從命。珽因云:「 ...

李百藥, 2015

南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制 - 第 80 页

人為浙西提舉常平茶鹽,上下勾結,鹽額本來不足,他們卻求獻羨有功,於是挪用鹽本錢作為鹽利充數,並且還攤派亭戶負擔虛增的鹽課。因此才有浙西鹽場以高額鹽課加於亭戶身上的情形,《黃氏日抄》卷七十一〈提舉司差散本錢申乞省罷華亭分司狀〉:官司坐 ...

梁庚堯, 2010

萬曆野獲編:

有路費及饋遺私帑,宜令進獻羨餘以佐國計。且限為定制:布政司三百兩,按察司二百兩,苑馬行太僕一百兩,運司府正二百五十兩,府佐一百兩,州縣正官二百兩,州縣佐五十兩。上曰:「進獻非事體,且國用亦不藉此。其勿許。」且並禁入朝官員不得借覲名科派。

沈德符, ‎朔雪寒, 2014

王安石经济变法研究 - 第 60 页

均输法实行前,江淮发运使也曾“献羡余”。但二者的羡余来源不同。此前江淮发运使所献羡余多是各地上供年额之外所得,从而遭到各地转运使的反对。而此时发运使所献羡余是发运使利用职权而得。均输法执行过程中出现的弊端是由于发运使“多献余羡 ...

李金水, 2007

唐代财政史稿 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 1062 页

李锦绣. 在纤丽之物常贡化后,被宣索银、绫数额之多,令人瞠目结舌,从同时期淮南王播进宣索银妆奁看,浙西并不是被大量宣索的惟一地区。《旧唐书》卷一五九韦处厚传云^ 1 (宝历年间)常奉急命于宣州征鹰鸷及扬、益、两浙索奇文绫绵,皆抗疏不奉命, ...

李锦绣, 2001

宋史论集 - 第 416 页

二是地方官吏向朝廷进献羡余。所谓"羡余"原本指向朝廷进献盈余的赋税,宋代诸课利场务的"羡余"即是比"祖额"增盈的部分。如前引所示"时承平日久,掌财赋者法禁愈密,悉笼取遗利,凡较课以祖额、前界、递年增之,榷务连岁有羡余、三司即多收为额" ...

李华瑞, 2001

(欽定)古今圖書集成 - 第 1391-1400 卷

一丰七年宰執奏四川便民廟上日蠋衊一泊錦繡啼幕以充歲貢闇十歲女子眥拘在官刺嘯朕肩 II 〝| | | | I 尼紹興三十一年韶鈊安南獻馴象禁獻羡餘及武臣勵萋貨鞍馬按朱史高宗本肥豹一按膛厲鰓上謂吠臣曰[可椿留哪府惜卞諸嗨切戒毋得科敷如昔時羡餘痼 ...

蔣廷錫, 1884

e- PSLE高级华文 应考手册: e-A Handbook Of PSLE Higher Chinese

e-A Handbook Of PSLE Higher Chinese 姜晓红. 220 污 w11 [解释]弄脏。 diTty [才勾 7 司]污染|污点|污迹|污点|贪污[字辨]污亏没法|污屋乌鸣 221 伍 w0 [解释]古代军队的最小单位,由五个人编成,现在泛指军队;队伍。 31n1y; Tanks [才勾 7 司]队儡五| ...

姜晓红, 2012

两宋财政史 - 第 1 卷 - 第 102 页

崇宁间,诸路漕臣进羡余,自子美始"。 4 又有蔡京亲信胡师文,也以进献羡余加官晋爵。他任发运使, "以籴本数百万缗充贡,入为户部侍郎。来者效尤,时有进献,而本钱竭矣"。 5 地方官争进羡余,也增加了御前钱物的数量。御前钱物的增加,尽管取之多门, ...

汪圣铎, 1995

观人学:

李君羡事件反映了武则天要控制世人的头脑。开国功臣李君羡某日当值支武门,时画直太白星屡次在白天出现,太史乃占卜说: “当有女主昌。”民间又谣传说: “唐三世之后,女主武王代有天下。”李世民对此很忌讳。后来得知李君羡小名为“五娘” ,想起太史和 ...

邵祖平　, 2014