Significado de "显证" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 显证 EN CHINO

显	证
xiǎn	zhèng

QUÉ SIGNIFICA 显证 EN CHINO

definición de 显证 en el diccionario chino

Evidencia significativa

显证 明证。

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «显证»

Descubre el uso de 显证 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 显证 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

大日本續藏經 - 第 439 卷

界事至示至法脫堪修普賢菩薩行故上至令無量衆生住如來地分別所有修行所有體性巳 0 四初現彰說之益皆悉萁所應化顯至承怫威力及解脫力以偈讚曰說示成熟衆生示成熟衆生之因顯證現妙囡色緣!身日百萬那由他俱我爾爾了法身恒寂靜淸淨了厶叫有 ...

藏經書院, 1912

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 373 页

七顯餘分無所不^問初不說戒無彼一一^ 1 說禪枝無起厭^如何諸分地地皆^答明&義通那引文^豈不籽^該收阵謂顯十地是 ... 顯勝勧修有利益 + 十散說難知有保頌一顯證^初示說不虚故有加定無言說故有起^ :五起先甚陳故有本 + 六 3 名渴仰故有請 + 七正 ...

黃宗仰, 1998

中论导读 - 第 126 页

此显证入"诸法实相"时,离"一切法缘起想" ,以离言故。 3 ,离"诸法一切不实想" [ (力,〜( ? ,〜! 0 〕:此显证入"诸法实相"时,离"对上中下三品机,说不同教法想" ,以离言故。 4 ,离"诸法一切非实非非实想" ( (力,〜〔〜? ,〜(〜!》:此显证入"诸法实相"时,离"遮拨一切 ...

润生李, 2007

華嚴經疏論纂要 - 第 2 卷 - 第 204 页

澄觀, 李通玄, 道霈 華厳經疏論募耍紫三十二十住品第十五顯實蹬成分重頤分正顯前法六八五〇第七重頌分中。 ... 菩薩證成。於中 1 ?初能證現前。 1 1 作如是下。發言讚述。於中四。一讚其所說。 1 一我等下。舉同顯證。此有^騸文一 I 先現瑞顯實。

澄觀, ‎李通玄, ‎道霈, 1975

D8905 選擇傳弘決疑鈔 (5卷)

唯存顯大權大。不存密大實大。凡立二門。攝一代時。何除密實。不屬聖道乎。又彼若除者。何故下言准之應存。而追攝入哉。[前刖+合]。集意唯存顯大權大等者。凡案道理。顯密權實。雖同此土得道之教。而顯權許難證之義。實大密大。不可許之。故舉不拒 ...

日本釋良忠撰, 2014

狂密與真密 第四輯:

既未見道,顯然未能如實了知顯教之法義,亦未證得顯教之法,尚應努力再學顯教之法;依密宗諸活佛、喇嘛之言,則彼等密宗諸師 ... 二者俱證已,尚須親從平實修學一切種智;證得道種智已,尚不能修學密宗之法,尚未成顯教佛故,是故當證顯教佛果後,方可迴身 ...

平實導師, 2002

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 37 页

1.2.4 「證悟」 1.2.4.0 「證悟」----對人、天兩極的超越「圓融證悟」,講究「證量」卻不執「相」(p.s.),超越了宗教信仰上的「天神原型」與「人本唯物」這兩極。 p.s.:超越「宗教相」,在意識上揚棄一切「主義」,在潛意識上融通一切「原型」,照破「物質表相」而證悟「緣起 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

成唯識論:

云何應知此第八識離眼等識有別自體。聖教正理為定量故。謂有大乘阿毘達磨契經中說。無始時來界。一切法等依。由此有諸趣。及涅槃證得。此第八識自性微細。故以作用而顯示之。頌中初半顯第八識為因緣用。後半顯與流轉還滅作依持用。界是因義。

本來無一物, 2015

大佛頂首楞嚴經講記 - 第 1113 页

海仁老法師, 文珠 (釋.) 大佛頂首楞嚴經講記卷第十 11-13 甲三流通分分二。乙初如來歎述分二。丙初明滅惡力用邊際。現前虛空既窮,佛土充徧,皆施珍寶,窮劫思議,尚不能及,是福云何更有言:虛空無盡,珍寶無邊,昔有衆生,施佛七錢,捨身猶獲轉輪王位: ...

海仁老法師, ‎文珠 (釋.), 2004

成唯识论注释

此中但说能证得道,涅槃不依此识有故。或此但说所证涅槃,是修行者正所求故。或此双说涅槃与道俱是还灭品类摄故;谓涅槃言显所证灭,后证得言显能得道,由能断道断所断惑究竟尽位证得涅槃。能所断证皆依此识,是与还灭作依持用。又此颂中初句显示 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015