Significado de "显诤" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 显诤 EN CHINO

显	诤
xiǎn	zhèng

QUÉ SIGNIFICA 显诤 EN CHINO

definición de 显诤 en el diccionario chino

Obviamente abiertamente una protesta.

显诤 公开地谏诤。

TRADUCCIÓN DE 显诤

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• chino: 显诤
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• Traductor chino - ruso: Чжэн был
• Traductor chino - portugués: Zheng foi
• Traductor chino - bengalí: উল্লেখযোগ্য ঝেং
• Traductor chino - francés: Zheng était
• Traductor chino - malayo: Zheng Penting
• Traductor chino - alemán: Zheng war
• Traductor chino - japonés: 鄭ました
• Traductor chino - coreano: 청 했다
• Traductor chino - javanés: wujud Zheng
• Traductor chino - vietnamita: Zheng đã
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• Traductor chino - maratí: लक्षणीय झेंग
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• Traductor chino - polaco: Zheng był
• Traductor chino - ucraniano: Чжен був
• Traductor chino - rumano: Zheng a fost
• Traductor chino - griego: Zheng ήταν
• Traductor chino - afrikáans: Zheng was
• Traductor chino - sueco: zheng var
• Traductor chino - noruego: Zheng var

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «显诤»

Descubre el uso de 显诤 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 显诤 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

瑜伽師地論:

本來無一物. 即等歡喜語名無量眾生可愛可樂可欣可意語。即說法語名三摩呬多語。即尸羅支所攝語。名由無悔等漸次能引三摩地語。此中毒螫語者。謂毀摩他言縱瞋毒故。麁獷語者。謂惱亂他言發苦觸故。所餘麁惡語。翻前白品應知。復次。諸綺語者者。

本來無一物, 2015

阿含正義(唯識學探源) 第一輯:

肯姓,則之作質者,乃是為令佛法回復原來具足三乘圓滿之妙義故,當知不是諍論。是故乘經典之結集,指正聲聞人法義之嚴重不足處,絕非諍論之舉,乃是指正、提與護持之舉;然而諸聲聞僧必有許多人不能相信、不肯接受,彼等若出而辯解,則有諍論之現象。

平實導師, 2006

阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 651 页

大肯姓,則之作質者,乃是為令佛法回復原來具足三乘圓滿之妙義故,當知不是諍論。是故乘經典之結集,指正聲聞人法義之嚴重不足處,絕非諍論之舉,乃是指正、提與護持之舉;然而諸聲聞僧必有許多人不能相信、不肯接受,彼等若出而辯解,則有諍論之現象。

平實導師, 2006

中国逻辑史: 现代卷 - 第 151 页

非所显诤,说非所立。:所立即宗,有许不许,所诤义故。... ...因及二喻,成此宗故,而为能立。今论若言因喻多言名为能立,不但义旨见乖古师,文亦相违,遂成乖竞。陈那天主,二意皆同。既菓先贤而为后论。文不乖古,举宗为能等,义别先师,取所等因喻为能立性。

周云之, ‎周文英, 1989

紅樓夢新証 - 第 2 卷 - 第 83 页

同样情况,回数很多。兹举数例:幻景无端换境生,玉楼春暖述乖情。闹中寻静浑闲事,运得灵机属^ ^。! :第十一回)生死穷通何处真,英明难遏是精神。微密久藏偏自露,幻中梦里语惊人! (第十三回,切^ ^之事) 欲显诤铮不避嫌,英雄每入 00 1 附一录!精一.

周汝昌, 1976

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰二明無諍行文分為二一此因緣下辯定釋名二如是為下辯無諍行無諍行中文復有二一明見不見二明語不語。論彼由多分至無諍者。演曰三結無諍名。論云何願智。演曰三明願智文分為二先問後荅此初也。論謂俱分解脫至依止故。演曰後荅文二先辯二乘 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

中國地方志集成: 福建府縣志輯 - 第 9 卷 - 第 402 页

梁延鋤一瑯從咸一袁搏一張顯接一王家駒^拱辰& :宗濂栢梁南—平雜七! I 力. ^4& V 滅暴人十 239 暴人十,属寶: 12-6 ^七 ... V 人^許 I 注屎钧石鳴潘文 1 化升一 1 一~彭^雷廷顯诤敍讒璣培桂吳钗章银筠一 1 !平踩志 1 官志集寸一四十 8 !國 13 年 3 一^任 ...

"中國地方志集成"編輯工作委員會, 2000

孙奇逢集 - 第 1 卷 - 第 261 页

〇王方麓曰: "绳纠与格,有明谏显诤处,有潜移默夺处。各有所宜施,不可分内外看,亦不可以绳纠即所以格'非心'也。'无良'不及愆谬'非心' ,从人品说向行事,又说到心术。格心句,重 夕承弼' ,乃格心工夫。 此处一非,起居号令无往不非。文武之罔不钦喊,全由心 ...

孙奇逢, ‎张显清, 2003

南唐二主新传 - 第 144 页

谢学钦. 免帝力,下抚旧邦,克获宴安,得从康泰。然所虑者,吴越国邻于敞土,近似深雠。犹恐辄向封 11 ,或生纷扰。臣即自严部曲,终不先有侵渔,免结衅嫌,扰干诜戾。仍虑巧肆如黃之舌,仰成投杼之疑。曲构弄端,潜行诡道。愿回鉴烛,显诤是非,庶使远臣, ...

谢学钦, 2007

第九届明史国际学术讨论会暨傅衣凌教授诞辰九十周年纪念论文集

1 当时"东林势盛,众正盈朝" ,身为浙党的内阁首辅方从哲更不敢挑起朝议。他上疏说:自奉旨后,躇踌未敢逮发,深惧此旨一出,外庭必且群然执争;静摄之中,益增圣虑。不得已,将部疏暂留... ...所奉明旨,荨藏阁中,不必传外,庶朝廷无逾制之嫌,臣下无显诤之 ...

廈门大学. 人文学院, ‎中国明史学会, 2003