Significado de "相嬗" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 相嬗 EN CHINO

相	嬗
xiāng	shàn

QUÉ SIGNIFICA 相嬗 EN CHINO

definición de 相嬗 en el diccionario chino

Ver la fase de "fase Zen".

相嬗 见"相禅"。

TRADUCCIÓN DE 相嬗

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• Traductor chino - portugués: Evolução fase
• Traductor chino - bengalí: ফেজ বিবর্তন
• Traductor chino - francés: phase Evolution
• Traductor chino - malayo: fasa Evolution
• Traductor chino - alemán: Phasenevolution
• Traductor chino - japonés: 相展開
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• Traductor chino - maratí: टप्पा उत्क्रांती
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• Traductor chino - ucraniano: фаза Еволюція
• Traductor chino - rumano: faza Evolution
• Traductor chino - griego: Εξέλιξη φάση
• Traductor chino - afrikáans: fase Evolution
• Traductor chino - sueco: fas Evolution
• Traductor chino - noruego: fase Evolution

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «相嬗»

Descubre el uso de 相嬗 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 相嬗 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

梅堂述学

而且改良派还认为世卿之制,“不得谓之民政”梁启超:《论君政民政相嬗之理》。;中国当时尚未摆脱宗法社会,亦未脱离自然经济的状态严复:《〈社会通诠〉序》。;“一君之世”由君主专制而进于君主立宪,是顺乎“公理”的梁启超:《论君政民政相嬗之理》。,这些主张 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

知识分子与近代中国的现代化/人文中国书系 - 第 353 页

其他如《西学书目表序例》、《论中国积弱由于防弊》、《论君政民政相嬗之理》、《湖南时务学堂草约十章》等文,于民权民族思想时有流露。由于《变法通议》提出一种求变的思想,由于若干文章中有民族民权思想的存在,由于对西方富强之道的介绍,《时务报》很 ...

张朋园, 2002

梁启超・明治日本・西方: 日本京都大学人文科学硏究所共同硏究报告

从这本书里,梁启超了解到,欧洲各国已经从 18 世纪后半叶到 19 世纪前半叶的"民族主义"时代,进人了 19 世纪后半叶到 20 世纪的"民族帝国主义"时代。今日之欧美则民族主义与民族帝国主义相嬗之时代也。今日之亚洲则帝国主义与民族主义相嬗之 ...

狭間直樹, 2001

清末民初秘密社会的蛻变 - 第 15 页

在《论军政民政相嬗之理》一文中说: "凡多君之世,其民皆极苦,争城争地,糜烂以战,无论矣。彼其为君者,又必穷奢极暴。赋敛之苛,徭役之苦,刑罚之刻,皆不可思议。" 1 早在戊戌变法前的七八十年代,一些进步思想家就已经对君主专制制度进行批判,宣传天赋 ...

秦宝琦, 2004

中国近三百年疑古思潮研究/近世文化论丛 - 第 202 页

202 故相生相嬗以相终始,无天命无德者不敢干焉。施于民者谓之画末,故相胜相济以相和,百姓日用而不知焉。" ^这真真是"普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣"了! 2 一国之财皆王有,对民仅"施"之耳! "施"之者何?恩之赐之之 I 谓也。因为有五行相生相嬗 ...

路新生, 2001

回读百年: 20世纪中国社会人文论争 - 第 1 卷 - 第 249 页

今日之欧美,则民族主义与民族帝国主义相嬗之时代也。今日之亚洲,则帝国主义与民族主义相嬗之时代也。专就欧洲而论之,则民族主义全盛于十九世纪,而其萌达也在十八世纪之下半;民族帝国主义全盛于二十世纪,而其萌达也在十九世纪之下半。今日之 ...

陈飞, ‎盛源, 1999

英帝国与中国西南边疆, 1911-1947 - 第 98 页

以世界大势而言, "今日之欧美,则民族主义与民族帝国主义相嬗之时代也。今日之亚洲,由帝国主义与民族主义相嬗之时代也"。换句话说,即欧美诸国由民族主义演进至民族帝国主义,而亚洲则为面临欧美侵略以民族主义抵抗民族帝国主义,为国家民族争 ...

吕昭义, 2001

思辨歷史哲學 - 第 97 页

列子天瑞篇云:就是運動。而人之有「生」,亦如動植物之有「生」,更如礦物之有「生」,是爲宇宙「生」。「生」從倒「人」,人終必化:後加「人」作「化」。「相嬗以化」即言,人之「生」「化」而「流動」,且它是不斷進展的。如王夫之所說:「太和因陰陽以爲體,流動而相嬗以化。

王章陵, 1994

叩問现代的消息: 中国近代文学专题研究 - 第 124 页

人群进化,级级相嬗,譬如水流,前波后波,相续不断。故进步无止境,即过渡无已时。"诚哉斯言!杂文艺术的进步也是无止境的,杂文艺术的进化也是"级级相嬗"的。如果我们把龚自珍的杂文视为传统杂文谋求新变的起点,把五四以后以鲁迅为代表的现代杂文视 ...

张俊才, 2006

中国哲学论丛 - 第 130 页

山东大学. 哲学系. 中囯哲学史敎研室, 山东大学. 文史哲研究所. 中囯哲学史研究室. 被呑噬胺削,这是宇宙万物间都无法逃脱的"竞争公例" ,即使贵为圣人,于此亦无如之何。人类社会在竞争中进化。"人间世无时无地而非过渡时代,人群进化,级级相嬗,譬如 ...

山东大学. 哲学系. 中囯哲学史敎研室, ‎山东大学. 文史哲研究所. 中囯哲学史研究室, 1986

3 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «相嬗»

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沙陀铁骑控制中原50年：五代时期建立三个政权

五代十国是中国历史发展的一个重要时期。五代是指后梁、后唐、后晋、后汉、后周递相嬗替统治中原一带的五个王朝的合称，史称“五代”。从时间上讲，始于公元907 ... «中华网, Dic 13»

张森根：周有光先生的“三分法”体大思精

梁启超1896年的文章《论君政民政相嬗之理》中，将历史划分为“多君为政之世”、“一君为政之世”、“民为政之世”三阶段。统治权从多君演进到一君，最后是民权统治，隐含 ... «《财经网》, Jun 13»

民族民主主义在中国

今日之欧美，则民族主义与民族帝国主义相嬗之时代也；今日之亚洲，则帝国主义与民族主义相嬗之时代也。”“凡国而未经过民族主义之阶级者，不得谓之为国。譬诸人 ... «凤凰网, Abr 09»