10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «谐辞»
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谐辞 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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劉綁把諧講和小說家做類比,從中國史籍編輯脈絡觀點出發,認為小說家者流來自稱官野史,猥鄙荒誕,為達官貴人所篆養,作為 ... 基於這樣的理路,劉覦將諧辭隱語文體放在韻文最後一篇,同於小說家者流,雖為小道,實亦可觀,如此來看劉鱷設《諧講篇)之用心 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 13 页
16 庾辭讔語,簡言之,即謎語,利用暗示、比喻等手法以「指事」,今人稱編碼、代碼語言、暗語(coded language,acodifiedsystemof language)於義近之。先秦「隱語之用,被於紀傳。大者興治濟身,其次弼違曉惑。蓋意生於權譎,而事出於機急,與夫諧辭,可相表 ...
第一节"谐隐"辨体谐隐乃谐辞、隐言之合称,最初这只是手法层面上的两个概念,到后来才发展成为文体范畴中的两个术语。刘勰在《文心雕龙,谐隐》中对二者作为表达手法所具备的特征进行了如下阐述: "谐之言皆也。辞浅会俗,皆悦笑也。" 11 隐者,隐也; ...
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在该书第十卷中,还选了十余首六朝时代的《吴声》、《酉曲》歌辞和一部分文人学习民歌的作品。《玉台新咏》重视乐府民歌和民歌气味浓虞 ... 谐辞隐语,原来出自民间,起源颇古,汉魏六朝时代,文人在这方面也成多制作。刘妈在《谐隐》篇首段中指出,谐隐一类 ...
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文心雕龙探索/增补本/中华学术丛书: 增补本 - 第 178 页
又蚕蟹鄙谚,狸首淫哇,苟可箴戒,载于礼典,故知谐辞聰言,亦无弃矣。谐之言皆也,辞浅会俗,皆悦笑也。昔齐威酣乐,而淳于说甘酒;楚襄宴集,而宋玉赋好色:意在微讽,有足观者。及优旃之讽漆城,优孟之谏葬马,并谲辞饰说,抑止昏暴。是以子长编史,列传滑稽, ...
如(祝盟)論「祝」的風格:「群言發華,而降神務實,傭辭立誠,在於無槐。析禱之 ... 論「盟」的風格:「夫盟之大體,必序危機,獎忠孝,共存亡,戮心力,析幽靈以取鑒,指九夭以為正,感激以立誠,切至以敷辭。」(哀弔) ... (諧隱)論諧辭隱語:「辭淺會俗」、「理周要務」。(詔策) ...
9 成玄英:《齐谐》,书名也,齐国有此俳谐之书也。〇按:《汉书,东方朔传》: "即妄为谐语。"颜师古注: "谐者,和韵之言也。"东方朔,齐国人。《文心雕龙》有《谐邋》篇, "谐辞"与"谪语"并列,谓谐辞"辞浅会俗"、"本体不雅"。可见谐辞乃一种谐韵之通俗文体。齐国流传之 ...
以此作为"短辞以讽"的例子自然是恰当的,它确是单刀直入,锐利而明快。但其嘲讽 ... 谐辞即笑话,如果含意深奥,不合流俗,就难以引人"皆"笑,达不到嘲讽的 3 目的。而谚语、谐辞的"辞浅会俗"、"有实无华" ,也是民间文学"直言不咏,短辞以讽"的特点决定的。
亏皆训急(元作隐,今依居写本校改)谐是诀谐之辞,褪是隐庶之言,谐辞和隐言是两种文体。本文旨在论述谐辞与隐言,所以用《谐挞》名篇。作者以政治和道德为标准,衡量谐器的好坏,认为有的谐辞"请辞饰说,抑止昏暴" )有的扯语"大者兴治济身,其次粥违晓感" ...