Significado de "衅社" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 衅社 EN CHINO

衅	社
xìn	shè

QUÉ SIGNIFICA 衅社 EN CHINO

definición de 衅社 en el diccionario chino

Asesinato de sacrificio para sacrificar Dios de sacrificio.

衅社 杀牲取血以祭社神。

TRADUCCIÓN DE 衅社

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• Traductor chino - portugués: agência Troubles
• Traductor chino - bengalí: ট্রাবলস সংস্থা
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• Traductor chino - javanés: agensi masalah
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• Traductor chino - tamil: தூண்டுதல் சமுதாயம்
• Traductor chino - maratí: त्रास एजन्सी
• Traductor chino - turco: sorunlar ajansı
• Traductor chino - italiano: agenzia Troubles
• Traductor chino - polaco: Agencja kłopoty
• Traductor chino - ucraniano: неприємності агентство
• Traductor chino - rumano: agenție probleme
• Traductor chino - griego: Προβλήματα γραφείο
• Traductor chino - afrikáans: probleme agentskap
• Traductor chino - sueco: problem organet
• Traductor chino - noruego: Troubles byrå

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «衅社»

Descubre el uso de 衅社 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 衅社 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

白話史記: 經典古籍白話註解譯文系列

武王九年,東伐至盟津,周公輔行。十一年,伐紂,至牧野,周公佐武王,作《牧誓》4。破殷,入商宮。已殺紂,周公把大鉞,召公把小鉞,以夾武王6,釁社7,告紂之罪於天及殷民。釋箕子之囚8。封紂子武庚祿父,使管叔、蔡叔傅之9,以繼殷祀10。遍封功臣同姓戚者(11)。

胡三元, 2015

管子(下) - 第 33 页

虫^ X 3 廿桓公踐位,令釁社塞禱 0 。祝鳧巳疵獻胙 0 ,祝曰:「除君 5 亡 4,1 ^ 0/^0 虫勿乂匸丁^尸》幺" "尸厂乂/巧々/乂 3 1^门一\ /八虫^匚, V 一苛疾與若之多虛而少實?」桓公不說 0 ,暝目而視祝鳧巳古 4 、乂匚/乂 1 ^尸、又 4 一》又^ ^ ^ ±一、又》:3 434 虫 ...

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000

东北古族古国古文化硏究 - 第 1 卷 - 第 409 页

古有"以血衅社"之俗。《左传》僂公十九年"夏,宋公使邾文公用鄯子于次睢之社,欲以属东夷。"杜注: "盖杀人而用祭。"《公羊传》: "恶乎用之?用之社也。其用之社奈何?盖叩其鼻以血社也。"《谷梁传》: "用之者,叩其鼻以衅社也。" "杀俘虏而用其血衅社,是古代常 ...

张碧波, ‎王绵厚, ‎王禹浪, 2000

Solid Edge基础与实践教程/UGS PLM应用指导系列丛书 - 第 23 页

工程图教程、饭金教程、焊接件教程等,让初学者尽快了解并且掌握 SolidEdge ,如图 1 - 36 所示。耳- "锥" " "。'叫。咋中抓嘲川"玻拄凸台砒凤砧种棚文证蚌什。""""。。"棚抚进杜坤枕的献征" '叫。如。" "韩剃蜘"。趾衅社椭"""。。"础碑抛神中棚"抡。'由。坤。

续丹, ‎陶唐飞, ‎黄胜, 2005

中国法制史论述丛稿 - 第 157 页

里冰封晋纂芬里澜士皆甜当凯莲茸。( 0Z81 。占当尊)由互 + 二革肇士韦屯。捣圣鲁。鞭茸古。任盯垫最厘嫂啪时衅社赣杜"釉孝蛙二第(。《刽匝》幽蚂土门)。 p961 。皆仕赤中'叩导'互封日不亚蝶。一士半宰。《封牡叮朝刽匝茁毁》( 9 ) (。《掣宰汹》幽蚂土河)。

黄静嘉, 2006

中国古代文明的探索 - 第 365 页

对于这些牲体,一种是用瘗埋的办法,请社神享用,它起源于原初对土地的祭祀方式,即《礼记,祭法》: "燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也"。另一种 ... 所以,以血祭社的"衅社" ,其目的在于增添土地再生的增殖能力,即增强社神的灵性,确保种植物的丰收。

王震中, 2005

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

【疏】「故謹」至「社也」。〇釋曰:此與祭社器。〇惡,烏路反。下「惡其長」同。叩音口。者,叩其鼻以衅社也。餌者,錄也,取鼻血以#迎而執之。惡之,故謹而日之也。用之以求盟,故云會盟也。人因己以求與之盟,己于邾」。〇釋曰:言會盟于邾者,繒是微國,欲因邾與, ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

姜亮夫全集: Shi xue lun wen ji

蓋社本獨石,突然而立,尊奉先人之義,本與男根崇拜之義相關連,故遂歐洲之所謂聖林,尸女是否即歐洲古代之所謂聖妓,無他文獻 ... 然周以來所傳社事,多與男女遊樂相涉,即《墨子,明鬼》所謂『燕之有祖,當齊之社稷,宋之桑林,楚『桓公踐位,今釁社塞禱』是也。

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

社群情報力 - 第 23 页

部落格站長群. 特定網路重度使用者身上'但這是一個非常值得我們用用看的服務' Twittcr 是未來新與媒體的預言,上面有最快速即時傳播的資訊'只是要懂得善用其力量。全球傳訊最快的情報網 Ol-4-1 :「F0HOW」訊息的力量一開始大家談到 Twm 缸都會 ...

部落格站長群, 2011

中国文明起源的比较研究 - 第 161 页

就社崇拜而论,在周代, “社稷”一词已成为国家政权的代名词,社神除了土地与生殖的自然属性外,还具有许多与农业生产无关的社会属性。人们除了在农业生产及 ... 桓公践位,令衅社塞祷” ° , “阳虎又盟公及三桓于周社,盟国人于毫社”。诸如此类,不能枚举,社 ...

王震中, 1994