10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «形识»
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形识 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
形识 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
以心所常与心王相应,故仅说唯识心王已足,不必再说心所了。又这识与心所,若详细言之,都可分为四部分,凡识缘境,如以尺量物,若详察这四分,可以显出他所量得的果来。能分别名见分如明镜能鉴形识之能分别,如尺之能量,就叫做见分,又似明亮的镜子, ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
真知;而這種區別能力的運用,也就是「轉識成智」的行為。五蕴的色、受、想、行、識,唯有色是物質,其他受相行識,都是精神;所謂的認識作用,也就是人身的色,與情的喜怒哀樂的受,對外界的認識是想,意欲的作為是行,統攝所有活動是識;了別的超越行為,就是 ...
已而然」,指性本來就是生生的,會讓人從小到大、老、死,所以不得不散為太虛,任何形氣一定會順有生滅之性而消散的。王廷相用「性之不得已」,張載用「氣不得不聚為萬物,萬物不得不散為太虛」,其實「不得不」有它的積極意義,一是生生不息、氣化不息;二是 ...
第211章鐘曉峰損落身子一動,急速朝王豔射去,但是身子剛剛晃動之際,一道恐怖的神識朝自己壓來,要是自己不理會這道神識,瞬間就會被滅殺,無奈只得放棄。“神識化形,你是元嬰後期修士?”感受到強大的神識,鐘曉峰開始也沒有注意,也調動神識朝雲辰的 ...
第211章鐘曉峰損落身子一動,急速朝王豔射去,但是身子剛剛晃動之際,一道恐怖的神識朝自己壓來,要是自己不理會這道神識,瞬間就會被滅殺,無奈只得放棄。“神識化形,你是元嬰後期修士?”感受到強大的神識,鐘曉峰開始也沒有注意,也調動神識朝雲辰的 ...
第211章钟晓峰损落身子一动,急速朝王艳射去,但是身子刚刚晃动之际,一道恐怖的神识朝自己压来,要是自己不理会这道神识,瞬间就会被灭杀,无奈只得放弃。“神识化形,你是元婴后期修士?”感受到强大的神识,钟晓峰开始也没有注意,也调动神识朝云辰的 ...
更為汝解其死人神識,如種子移。譬如種子,散於地上,受取四大,如是此識,受正念已,受受已,受善及不善已,捨身已,然後移。跋陀羅波梨,復問世尊:云何此識受善及不善,識然後移?佛告跋陀羅波梨:譬如蓮花色摩尼寶,隨色影變,若置黑影,形即變黑,若置白中, ...
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Tong zhi: 160 juan - 第 4 卷
也小正俠疊句之度舟及科爲也射漿諭象卦升分不之獅形之體量之切形兩駝秦效乏器室中若窩皆形象日引帥人死|片藏源尺|燃 ... 歌酒|戶巧與從意凹之符十識地小篇識矢音箭娜豐宜黎形信封效舟日文形識門林眾作後地著必|傘地地避意社經文有則周也月| ...
沈善增. 却已经有了对外界刺激的反应能力。“六入缘触”、“触缘受”、“受缘爱”、“爱缘取”、“取缘有”,是指胎儿一步步的发育过程。佛教说有胎、卵、湿、化四种生,以胎生为例,是便于人理解,卵、湿、化三生也差不多。“有缘生”指胎儿离开母体出生了。以后与 ...
察颜观焦识健康的疾病 o 6 “鱼尾”状纹:鱼尾纹是纹的分叉,与身体疲劳虚弱、精力下降有关,凡是纹有分叉,越叉越差,叉到哪里,哪里就差 o 感情线分叉,说明是肺的问题;生命线叉下来,说明是泌尿系统的问题 o 7 阻力纹:所有横切各主线的不正常短线都称为 ...
鲁直, 宇琦, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «形识»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
形识 en el contexto de las siguientes noticias.
观形识名茶博会上“识茶”去(组图)
西湖龙井”、“正山小种”、“金骏眉”、“碧螺春”……这些名称大家想必已经十分熟悉,然而,有着这些意趣盎然名称的茶叶究竟长什么样?能否“观其形识其名”?或许还是有 ... «搜狐, May 13»