10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «虚器»
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虚器 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
虚器 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
而把“虚”理解为管乐器的共名,这话也易懂。音乐出自有空窍的乐器,蒸汽变成有形体的菌类。上一句讲实(乐器)生虚,下一句讲虚(蒸汽)变实。连《成疏》也说:“夫箫管内虚故能出于雅乐”,离开解“虚”为管乐器仅一步之遥。陈鼓应把“虚”解为“虚器”,把“乐出虚”译 ...
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还吾庄子(第三卷): 《逍遥游》《齐物论》新解
而把“虚”理解为管乐器的共名,这话也易懂。音乐出自有空窍的乐器,蒸汽变成有形体的菌类。上一句讲实(乐器)生虚,下一句讲虚(蒸汽)变实。连《成疏》也说:“夫箫管内虚故能出于雅乐”,离开解“虚”为管乐器仅一步之遥。陈鼓应把“虚”解为“虚器”,把“乐出虚”译 ...
奈世之人以幻为真,执迷不悟,石可点玻,斯人入幻心,竟难点破而化却。不能化却幻心,则亦终老于幻,因幻又生幻耳。安得脱此幻而逍遥自在耶?能知幻而破其迷,独具胸怀者,便为畸人矣。人身亦虚器,当求至真。吕真人曰:人身何以为虚器?盖人得天地之气以 ...
其位而作虚器,不知禮而縱逆祀,不識鳥而祀爰居,此設防禁,妾織蒲席而與民争利,此三事爲不仁也。無於事者爲不知。卑下展禽而不肯舉薦,廢去六關而不 卷第十八稱「仁者愛人,知者不惑」。故以害於物者爲不仁,鬨名,爲不知之事,故特譏之。其餘則不足責矣 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
虛道第四人之為德,其猶虛器歟,器虛則物注滿則止焉。故君子常虛其心志,恭其容貌,不以逸群之才加乎眾人之上。視彼猶賢,自視猶不足也。故人願告之而不倦。《易》曰:君子以虛受人。《詩》曰:彼姝者子,何以告之。君子之於善道也,大則大識之,小則小識之, ...
章士釗, 柳宗元 禮樂爲虛器論一三一一代而上,禮樂酱達於天下,此本来無有也,而賢者日日誦之,其徒纷纷信之,夂之無有之用」,由車器室推及其他,莫不酱然,此老氏之精詣也,而儒家亦假用之。夫三無而得有,及其旣得,則有之事,而非無之事也,識者因從而综 ...
李剑桥 主编. 心虚常觉友朋贤。〔中〕袁枚:《遣兴》乐闻其过,故直言得至,以补其缺。〔中〕傅玄:《傅子∙信直篇》君子以虚受人。〔中〕《易∙成》钟虚则鸣,心虚则灵。〔中〕张伯行:《学规类编》置虚器于水,中未充则鸣,既充则默。〔中〕杨万里:《庸言》虚心顺理,学者当守 ...
又如虚器入水,水自然入。若以一器实之以水,置之水中,水何能入来?盖中有主则实,实则外患不能入,自然无事。”(《近思录∙存养第四》)季羡林先生曾注意到,宋代理学家借鉴了佛家的修行方法,即都用黑白物件“系念”,以息妄念。“系念”时黑色代表恶念,白色 ...
人灵万物、参三才,使山岳川谷灵淑之气无人领其胜,则万古寂寞而天地为虚器。武夷之盛著以朱文公作《精舍记》及《九曲棒歌》记其胜,乾道间士大夫访朱子者兼访武夷,于是名胜与台、庐抗。而雁荡、黄山、桂林则至今无人能专擅其美,如朱子之于武夷,白、 ...
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元语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 363 页
(救风尘)一[元和令] : "做丈夫的便做不的子弟,那做子弟的他杉 JLT 会虚脾,那做丈夫的式老实。 ... 参见"器虚"。 0 忙碌;纷扰。无名氏[沉醉东风] <咏相棋> : "他那里战马攻,俺架起囊阳砧。有士相来往虚器。" (降桑桔)一[油葫芦] , "你看瑞雪纷纷满目积·将山川 ...
李崇兴, Shuxian Huang, 邵则遂, 1998
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «虚器»
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虚器 en el contexto de las siguientes noticias.
登报寻官,勿让法规“露怯”
有法而不循法,法亦虚器尔。执行法纪的干部失之于软,对问责的落实失之于迟,法规的效力和尊严就会受损。登报寻官看似周到,但对失联官员处置预案不足的情况 ... «南方网, Ago 15»
iSCSI SAN性能依然强劲十年不倒
服务器虚拟化是iSCSI的另一个重要推动者,因为服务虚器拟化的许多高级特性需要网络存储,当他们开始构建虚拟化服务器时期望SAN的构建更便宜并易于管理。 «硅谷动力, May 12»
别让制度刚性软化
法善而不循,法亦虚器耳”。一个得不到执行的制度,还不如没有。刚性的软化,会破坏制度的严肃性,妨害制度的公正性,降低制度的权威性,削弱制度的执行力。 «人民网, May 10»
阅读的高度:健康阅读事关国家强大,民族复兴
《弟子规》中说“执虚器,如执盈;入虚室,如有人”,假如不去实践,我们就无法体会其中的奥妙。我们可能懂得如何端着一个满杯,却并不懂得如何端着一个空杯;我们可能 ... «人民网, May 09»