Significado de "虚壹" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 虚壹 EN CHINO

虚	壹
xū	yī

QUÉ SIGNIFICA 虚壹 EN CHINO

definición de 虚壹 en el diccionario chino

Uno virtual 1. También como "virtual". 2. De mente abierta.

虚壹 1.亦作"虚一"。 2.虚心专一。

TRADUCCIÓN DE 虚壹

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «虚壹»

Descubre el uso de 虚壹 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 虚壹 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 80 页

日:虛壹而靜。」「虛」、「壹」、「靜」皆由道家提出,荀子援用其語辭卻改造其概念涵義。荀認爲虛壹而靜是促使認知心靈能臻於「大清明」狀態的知識倫理之規範。茲將〈解蔽〉所提這三個重要概念逐一釐清。先釐清「虛」的概念,「人,生而有 之虛。」《荀子·解蔽》 知 ...

曾春海, 2012

中國思想史講義: - 第 97 页

在人文價值上,「為善之欲」的善是虛說的善,是虛善,因為這種善是自然主義上的善,在人文的領域裡沒有價值意義。對荀子來說,所有人文 ... 心之所以能夠成為眾善之源,是因為心能「知道」,而心之所以能「知道」,是因為心是「虛壹而靜」。荀子在〈解蔽〉說:人 ...

錢新祖, 2013

儒家哲學新論:

傅佩榮 以《儒道天論發微》,頁一七○ —一七一。因此,「虛壹而靜」成為基礎的認識方法,就是要娃法除成見,專心致意,心示平氣和,然後可以像鏡子一樣反映一切的真相原貌。接著,在反映之後如何判斷?答案是「道」。荀子說:「道者,古今之正權也;離道而內白 ...

傅佩榮, 2010

圖解哲學（大字版）: - 第 44 页

虛壼而靜」的工夫荀子在〈解蔽篇>中不只談了許多蔽塞的壞處'更重要的是他提供了一個解除蔽塞的方法。 ... 荀子的方法是「虛壹而靜」:「虛」指的是不要蔽於成見而阻礙新知的獲得'保持虛心接納二「壹」是對於相異的事物'不要蔽於其中]端而無視其他;「靜」 ...

李忠謙, 2011

中國哲學原論: 中國哲學中之「道」之建立及其發展. 原道篇 - 第 52 页

中國哲學中之「道」之建立及其發展. 原道篇 唐君毅 第十三章荀子成人文統類之道(上)四五一虚壹而靜之道以用心」之道心,以與一般之人心之未能實循此道者相別矣。茲試申其旨如下。 00 0000030 0 0 0 00 0000 0000 33000030 ^路,而由內以通達於外 ...

唐君毅, 1986

復聖顏子思想研究

壹爲專壹,卽精一,靜三字,以及虛、壹、靜三者相互關係而已!何謂虚?「不以所己臧,害所將受,謂之虛。」換言之.此篇名爲「解蔽」,閱餘之後反爲其所蔽。重重複複,疊之又疊,使人不易覺解。要之,爲釋虚、壹、則思,道者靜察, ,知道察,知道行,體道者也。虛壹而靜, ...

黄紹祖, 1982

教育 - 第 1 卷 - 第 454 页

虚、壹、靜三者,又有連續關係。虚則壹,壹則靜,故曰:「虛查而靜,」「而」字有連則。虚者,不悽成見也;壹者,綜合兩異端也;靜者,保持其靈明情狀也。是爲求知之積極條;將事道者之壹,壹則能盡也;將思道者之靜,靜則能察也。故謂虛壹而靜,又爲求知之當然法之」 ...

余家菊, ‎紀念余家菊先生文教奬學基金會 (Taipei, Taiwan), 1925

孔孟老莊與文化大國 - 第 2 卷

曰虛壹而靜。.. ..」按虛靜專一,都是老莊修道的基本工夫,經苟于融攝過來夕闡擇理智心的作用,真有青出於藍而勝於藍之感。此外,苟于又用莊于「至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏。」(《應帝王》)一義,來說明虛與藏的關係。因這理智心最初有記憶的作用 ...

林繼平, 1990

儒家思想研究 - 第 141 页

〈四) "虚壹而静"荀子把宋尹学派的"虚壹而静" ,即"去欲"、"去知"、"无藏"的认识方法和养生方法,改造为能动的向外求知的方法。荀子所说的"虛" , "不以所已'咸害所将受谓之虚"。〈《解蔽》)是说,不因为已有的知识妨害将要接受的新知识,就叫做"虚"。所说的"壹" ...

吴乃恭, 1988

戴君仁靜山先生年譜及學術思想之流變 - 第 307 页

再次論誠壹虛靜。誠壹虛靜,是說涵養時的內心狀態。荀子書中不苟篇云:「君子養心,莫善於誠,誠則無它事矣。」解蔽篇云:「人何以知道?曰心。心何以知?曰虛壹而靜。」這兩篇可能都不是荀卿所做,所以釋題時說明不用荀卿或荀子,而用荀學。兩篇中說的主要 ...

阮廷瑜, ‎國立編譯館, 2008