Significado de "训物" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 训物 EN CHINO

训	物
xùn	wù

QUÉ SIGNIFICA 训物 EN CHINO

definición de 训物 en el diccionario chino

Entrenamiento que enseñó a enseñar a la gente.

训物 谓教诲民人。

TRADUCCIÓN DE 训物

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• Traductor chino - portugués: O treinamento era
• Traductor chino - bengalí: প্রশিক্ষণ উপাদান
• Traductor chino - francés: La formation a été
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• Traductor chino - alemán: Training war
• Traductor chino - japonés: 訓練されました
• Traductor chino - coreano: 교육 이었다
• Traductor chino - javanés: materi training
• Traductor chino - vietnamita: Đào tạo là
• Traductor chino - tamil: பயிற்சி பொருள்
• Traductor chino - maratí: प्रशिक्षण साहित्य
• Traductor chino - turco: Eğitim materyali
• Traductor chino - italiano: formazione era
• Traductor chino - polaco: Szkolenie było
• Traductor chino - ucraniano: навчання було
• Traductor chino - rumano: de formare a fost
• Traductor chino - griego: Η εκπαίδευση ήταν
• Traductor chino - afrikáans: opleiding was
• Traductor chino - sueco: utbildning var
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «训物»

Descubre el uso de 训物 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 训物 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

水工建筑物实训指导

高等院校精品规划教材

冷爱国, 2008

中华家训3:

王新龙. 公为忧也以德不修、学不讲为忧也。皇故顽民梗化则忧乙蛮夷猾夏则忧乙小人在位贤才否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽则忧之,所谓悲天命而悯人穷,此君子之所忧也。若夫一身之屈伸,一家之饥饱世俗之荣辱得失,贵贱毁者君子固不暇忧及此也。

王新龙, 2013

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 233 页

〈精神訓〉更細緻地從人的外表結構、臟膽候徵和感官功能來印證人這一小宇宙,與自然這一大宇宙相契符應。〈天文訓〉及〈精神訓〉所衍生的自然擬人化及人的自然化,係奠基於氣化宇宙論的理論。人與天地在氣化宇宙觀的理論下,既是同構相副及同氣相應, ...

曾春海, 2012

水工建筑物 - 第 407 页

麦家煊. 节拂柯 chck 劫 u ...

麦家煊, 2005

師尊慈訓:

濟公活佛. 因為道本自然,道本在天地之間,擁有道心就如擁有天心一樣。天心是平等的,是沒有利益的對待,所以只要秉持著天心、公心就不怕有過錯,所謂「有過則改,君子不器」,「有過無憚改,善莫大焉」。城樓一定要有基地,凡事一定要有基礎,其實有與無都 ...

濟公活佛, 2015

颜氏家训集解 - 第 568 页

抱经堂校定本"谓"作"为" ,宋本、续家训及罗本以下诸本、少仪外传上皆作"谓" ,今从之。(三)宋本"言"作"明" ,续家训及罗本以下诸本、少仪外传、示儿编二二引都作"言" ,今从之。四)续家训"云"上有"言"字,当衍其一。五)续家训及罗本以下诸本"附"作"抚" ,古通, ...

颜之推, ‎王利器, 1980

毛詩故訓傳: 三十卷

... 硼物莫不多兵古者不厕不暴不行火草木不折不角魔于蕾膳瓷麓屈也晋帕梁也寡烯之符也德揭矣推其晴矣物其多矣雅其士量大物共与矣稚其佰矣物其有矛有酒多且旨角麓牙膏很触君子有佰 Dm 且有角麓于蕾德慧君子有酒 DE 且多角麓苛裙妨德君於、 ...

段玉裁, 1821

Liushu biantong

楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 頁悶〝手江挫脈哪工、錘直追切說丈八鉑也耿金坐磬挫土壘峽, J」ˊ 〝" "4 切以杖彗也淋手坐啟笙亦之壘切摰屾也瓜竹坐替糙面類切割、鱸潮束謂之槌麻西謂之 ...

楊錫觀, ‎4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743

兩漢魏晉哲學史:

曾春海. 「精氣」是否可再剖析為形質屬性或精神屬性?精氣是否可為形上之氣及形下之氣的混合體?從《淮南子》所言仍是模糊不清的。人的精神稟受於天,人的形體禀受於地的人性構成說,對應於以天統地的天人關係,則精神與形體間也有以神統形的形神 ...

曾春海, 2004

十戒十行訓:

孚佑帝君. 之處。可避則避之。暗中調理。使彼自生愧悔。此能自全。而亦所以全人也。自反。反躬內省也。設事起倉卒。變出尋常。人以橫暴悖逆之事。加諸我者。必我平素不能愛敬。無禮無義。無怪彼卒然遇之而相加。是我有隙可乘。當忍恥受辱以防範之。

孚佑帝君, 2014