Significado de "杨刘体" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 杨刘体 EN CHINO

杨	刘	体
yáng	liú	tǐ

QUÉ SIGNIFICA 杨刘体 EN CHINO

definición de 杨刘体 en el diccionario chino

Cuerpo de Yang Liu que es el cuerpo de West Kun. Early Song Yang Yi p Liu Jun, representada por una escuela de poesía.

TRADUCCIÓN DE 杨刘体

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9 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «杨刘体»

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北宋的古文運動 - 第 223 页

換言之,歐陽修的古文運動是挽救走入歧途的古文,而不是打擊已經衰微的時文。朱子《五朝名臣言行錄》十之四引《呂氏讚害記》說:天聖以來,穆伯長、尹師魯、蘇子美、歐陽永叔,始則爲古文,以變西崑體,學者翕然從之。其有爲楊劉體者,守道尤嫉之,以爲孔門 ...

何寄澎, 1992

宋元學案 - 第 1-16 卷

杜默曰夏英公園處謝之用已先生利曾園有翁以行周劃於是新進後學不敢為楊劉體亦不敢談佛老呂氏家塾記曰天聖以來穆伯畏尹師魯蘇子美歐陽永叔始創為古文以變西崑體學者翁然從之其有為楊劉體著守道尤族之以為孔門之大害作怪說三篇以排佛者及 ...

黃宗羲, ‎黄百家, ‎全祖望, 1916

宋史硏究集 - 第 10 卷

於是新進後學,不敢爲楊劉體,亦不敢談佛老。後,歐陽公、蘇公復主楊大年。然從之。其有爲楊劉體者,守道尤嫉之,以爲孔門之大害,作怪說三篇,以排佛老及天聖以來,穆伯長、尹師魯、蘇子美、歐陽永叔,始則爲古文,以變西崑體,學者翕文曰:註一一九:引自朱子 ...

宋史硏究會, ‎宋史座談會, 1958

宋儒風範 - 第 121 页

11 程兄弟,一柔一剛,兩相配合,正所以成就師道啊! ^十、任道之勇石介「呂氏家塾記曰:『天聖以來,穆伯長、尹師魯、蘇子美、歐陽永叔,始創爲古文,以變西崑體,學者翕然從之。其有爲楊、劉體者,守道尤嫉之,以爲孔門之大害。作怪說三篇,以排佛、老及楊億。

董金裕, 1979

李覯與王安石研究 - 第 109 页

夏長樸. 的「新進後學,不敢爲楊、劉體,亦不敢談佛、老。 ... 爲楊、劉體,亦不敢談佛、老。」華世出版社影印點校本。

夏長樸, 1989

山东作家与北宋诗文革新运动 - 第 86 页

李善奎. 经世致用的学风,对宋学的形成起到很好的奠基作用。(四)攻击西昆石介排佛老,是同倡导文风复古紧紧联系在一起的。朱熹辑《徂徕先生行实》说: "天圣以来,穆伯长、尹师鲁、苏子美、欧阳永叔始倡为古文,以变西昆体,学者翁然从之。其有杨、刘体者 ...

李善奎, 2004

走出汉学/宋代经典辨疑思潮研究/四川大学“儒藏”学术丛书: 宋代经典辨疑思潮研究

《吕氏家垫记》说:天圣以来,穆伯长(修)、尹师鲁、苏子美、欧阳永叔始唱为古文,以变西&体,学者贪然从之。其有杨、刘体者,人戏之曰: "莫太昆否? "石介守道深嫉之,以为孔门之大害,作《怪说》三篇,上篇排佛老,下篇排杨亿。于是新进后学不敢为杨、刘体,亦不敢 ...

杨世文, 2008

文史論文集 - 第 2 卷 - 第 81 页

葉慶炳 二三略論歐陽修的古文運動七七五劉體,亦不敢談佛老。後歐陽公、蘇公復主楊大年。爲楊劉體者,守道尤嫉之,以爲孔門之大害,作怪說三篇以排佛老及楊億。於是新進後學不敢爲楊天聖以來,穆伯長、尹師魯、蘇子美、歐陽永叔,始則爲古文,以變西崑 ...

葉慶炳, 1985

鄭因百先生八十壽慶論文集 - 第 2 卷 - 第 420 页

鄭騫, 葉慶炳, 鄭因百先生八十壽慶論文集編輯委員會 二三略^歐陽修的古文運動七七五劉體,亦不敢談佛老。後歐陽公、蘇公復主楊大年。爲楊劉體者,守道尤嫉之,以爲孔門之大害,作怪說三篇以排佛老及楊億。於是新進後學不敢爲楊天聖以來,穆伯長、 ...

鄭騫, ‎葉慶炳, ‎鄭因百先生八十壽慶論文集編輯委員會, 1985