Significado de "曜魄" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 曜魄 EN CHINO

曜	魄
yào	pò

QUÉ SIGNIFICA 曜魄 EN CHINO

definición de 曜魄 en el diccionario chino

Yao Po se refiere a Polaris.

曜魄 指北极星。

TRADUCCIÓN DE 曜魄

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «曜魄»

Descubre el uso de 曜魄 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 曜魄 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

郑知同楚辞考辨手稿校注 - 第 59 页

6 上帝:知同此处所说的上帝,当指天帝,也叫天皇大帝,即天之尊神曜魄宝。(史记正义,天官书》云: "太一,天帝之别名也。"又云: "主使十六神,知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫。"洪兴祖《楚辞补注》曰: "太一,天之尊神曜魄宝也。天文大象賦注云:天皇大帝一星在 ...

郑知同, ‎黄万机, ‎罗书勤, 2004

玄學通論 - 第 393 页

專制體系越龐雜,與其適應的宇宙論系統就越繁記,月令注》說:「皇天,北辰耀魄寶」;這些議論,都使太一或北極星的人格色彩和神秘色彩遠勝從前了。《漢書,郊祀志》〉;《舂秋佐助期》說:「紫宮,天皇曜魄寶之所理也」(見《史記索隱》〉;鄭玄《禮爲天神,人格色彩尙不 ...

王葆〓, 1996

新唐書:

其內官有北辰座於東陛之北,曜魄寶於北陛之西,北斗於南陛之東,天一、太一皆在北斗之東,五帝內座於曜魄寶之東,皆差在前。二十八宿及中官一百五十有九於第三等,其二十八宿及帝座、七公、日星、帝席、大角、攝提、太微、太子、明堂、軒轅、三台、五車、 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

汉语异名辞典 - 第 39 页

晋书,天文志上 1 : "钩陈口中一星,曰天皇大【曜魄】北极星。明亮耀眼,故称.亦作"耀魄"。《尚书大传》: "北辰谓之曜魄。"唐,饧焖《浑天賦) : "天有北辰,众星环拱。天帝威神,尊之以權魄,配之以勾陈。"【耀魄】见"曜魄"。南极老人星.古代推南部天空邻近天狼星的一 ...

周方, ‎胡慧斌, 1994

顾颉刚古史论文集 - 第 1-3 卷 - 第 80 页

真宗景德三可知。... ...由是盡黜^説。^ ;.:至髙宗時,禮官以謂太史圓丘祭昊天上帝在壇上,而曜魄寳在壇第一等,則昊天上帝非曜魄寅這 1 明不承認鄭玄的「天皇北辰曜魄寳,又云昊天上帝」之説。所以賴举志三又云、: ; .、 4 ^昊天上帝神座於壇上... ...曜魄寳於 ...

顾颉刚, 1996

古史辨 - 第 7 卷 - 第 35 页

武帝時泰帝的故事頗妤迮(現#我們知逍的有隋& )泰^是禹和黄帝以^册^ 1 , ^ 1562 夭 5 地的人^ 85 投 I 『六十二神』中的一 I 至 I 曜魄賓也跌到了祀典的第三极裹 1 推原^ . 1 地位降落的綠故&由^一方面也 1 ?是西澳時『天神贵者泰 1 』的變相〈一七^ )到柬 ...

顧頡剛, ‎羅根澤, ‎呂思勉, 1962

唐王子安集註: 二〇卷 - 第 1-6 卷

翮盟屾頗酗鞦摘彗而鋏石妯琶上清耀魄之宮鬃′ ′一曜魄甩郊特牲孔陋春 _ 北極躍魄寶便一託孝武紐索匿春秋緯絮宮夭皇召曜魄賓之斬理也屋脛床白王大帝一星莊鉤陳中央苴^砷日耀魄寶主御耋瞄屾鬥量口 ˊ 了靂賈新証加加術廟慮禹, '_ 陽侯見 ...

王勃, ‎蔣清翊, 1883

兩漢論文集: - 第 377 页

夫『天皇大帝』,星中之一,而『紫微太帝』,乃北極之號,『曜魄寶』者,北辰之神,而『太一』則中宮天極勾陳口中之一明者也。其於『天帝、上帝、昊天上帝、皇天上帝』,亦已別矣,何得遽同稱哉?嗟乎古人勤勤於禮意者常多,而拘拘於禮文者常少。」 49 不過,南宋對於 ...

國立臺灣師範大學. 國文系, 2005

東遊記:

太微是宅,真一為身,太和降精,曜魄為人,主客相因,何乃怪也。”喜欣喜無量,稽首言曰:“不意今日復奉天顏。”老君曰:“吾向留子者,以子修世未久,深染恩愛,初受經訣,未克成功,是以待子於此。今子保形煉氣,已造真妙,心結紫絡,面有神光;金名表於玄圃,玉札系於 ...

吳元泰, ‎朔雪寒, 2014

周禮注疏(春官宗伯): - 第 36 页

皇天,謂北辰曜魄寳。上帝,謂大微五帝。號,若云皇天上帝」者, ^ 135 云:「以養犧牲,以供示,而稱皇天后土及牲幣等,皆别爲美號焉。云「神更爲美稱焉」者,謂若尊天地人之鬼神示,不號爲鬼神【疏】注「號謂」至「香合」〇釋曰:云「號謂尊其名,泰。鬣,力輙反。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001