Significado de "要契" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 要契 EN CHINO

要	契
yào	qì

QUÉ SIGNIFICA 要契 EN CHINO

definición de 要契 en el diccionario chino

Para contratar escritura; Más se refiere a forzar coercitivamente al pacto.

要契 契约;盟约。多指以强力胁迫对方订立的盟约。

TRADUCCIÓN DE 要契

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• Traductor chino - noruego: å leie

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «要契»

Descubre el uso de 要契 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 要契 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

契訶夫全集（二）1885 - 1887: 舊俄文學大師大系-契訶夫

三要您已在目在丑宴個弇一 N 要 L 是在在要要正要要石 ˋ 沖到亡 ˉ 上志\ ˊ 沌到〝岫個淄要在要》在要兰在要旦要要蔓的 QH 要在一月 + 剖董要在要心暮。我看要在要:懂睛瞧看丈夫,快活地發笑,若無其到願斷面用一要在看要要潮要曲在在薯要 cz 要 ...

契訶夫, 2015

大臺北古契字三集 - 第 4 页

民問契字常有面約、議約、合約等語,或約字、合約字等文書,均具有法的效力。但清律規定:當事人不願意,而強迫其給付銀錢財貨等時,處以詐欺或用強之罪二其給付以非情願或不和同為由,靦為無效 o 所以民間的契字,在結束前都註明:「二比甘愿」、「並無抑 ...

高賢治, 2005

契訶夫全集（一）1880~1885: 舊俄文學大師大系-契訶夫

小心,斯捷巴,可別逼得我到老了還要打你一頓!」「您打吧。」「能這樣回答參媽的話嗎?你這是在回答誰?你可要小心!嘴巴上的奶還沒干呢,就跟父親頂嘴。」「我不去,就是這麼回事!您常到教堂里去,可是您卻不怕犯罪。」「傻瓜,我正打算讓你分家另過!那要不要 ...

契訶夫, 2015

瑜伽師地論:

不取少分不捨少分。不作損減不作增益。無所失壞。若法實有知為實有。若法實無知為實無。如其所知如是開示。當知是名菩薩隨順會通方便善巧。云何菩薩共立要契方便善巧。謂諸菩薩若見有情求飲食等十資身具。即便共彼立要契言。汝等若能知父母恩 ...

本來無一物, 2015

契訶夫全集（三）1888 - 1903: 舊俄文學大師大系-契訶夫

等他死了,我娘和妻子要上通*以已一鬥/、-子手/、- / JV , J 不人上- /、^口不鬥 1 兒來。她們答應了 o 上這逃庄要鬼它你自魔,有讓意你沒是得惑,這它誘婆你讓來老」計用自沒去概死」有見該罕簡這希!要「,不要不,話我不也,司兄..婆娘來勾引你咬牙頂住 _ 由, ...

契訶夫, 2015

契訶夫短篇小說集: 舊俄文學大師大系-契訶夫

天件上過依從惑活就人爺還件和說整一船早 _ 誘生他穆老他」動他 _ 有渡貶怕里來我莊位頭勞對羅只的山菲不這由蛋的有產的我張我—也到自礁完塗財里我愛里在了夏誰配拿你要糊前分這靠俄站錢;發,以就些年平到要了輕來他寄要斯人所他這五弟來 ...

契訶夫, 2015

個別勞工法: 理論與實務 - 第 186 页

又,派遣努工已释向要派楼精提供努移,郤夔现要派楼精奥派遣楼精闇的塑封僵闇保系( Valuta - oderZuwendungsverhaltnis )有燕效之情形,亦不鲁影警派遣努工奥派遣楼精闇的努重勋契絃的及派遣努工基旋契狗所生的檀利。” 4 ,民法第 269 修条第三人 ...

楊通軒, 2013

兩岸三地合約法主要詞彙: - 第 3 页

兩岸三地法律有關“contract"之概念大致相同〝唯中文翻譯有異。香港多用「合約」〝內地多用「合同」〝台灣則多用「契約」。「合約」、「合同」及「契約」之由來三地名稱>古已有之。「合約」者,唐人顏師古(公元 581 一 645 年)注《漢書》>釋「共為要契也」(《漢書' ...

陳可欣, 2014

老子走近青年:

沈善增. 《尔雅∙释诂》:“介,右也”,邢疏引孙炎曰:“介者,相助之义,如人之左右手,故以介为左右也。”(《尔雅》所写之“右”,乃今之“佑”字,即相助之义。孙炎之说甚是,但也可见其时他并不知《说文》对“右”、“左”的解释。)《诗经》的《楚茨》、《早麓》、《行苇》、《潜》等篇中 ...

沈善增, 2015

老子走近青年（第四卷）:

沈善增. 《尔雅∙释诂》:“介,右也”,邢疏引孙炎曰:“介者,相助之义,如人之左右手,故以介为左右也。”(《尔雅》所写之“右”,乃今之“佑”字,即相助之义。孙炎之说甚是,但也可见其时他并不知《说文》对“右”、“左”的解释。)《诗经》的《楚茨》、《早麓》、《行苇》、《潜》等篇中 ...

沈善增, 2015