10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «羿毙十日»
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羿毙十日 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
羿毙十日 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
敏《商》、《韓》:指戰國商鞅的《商君書》下十個太陽。趣嫦娥奔月:嫦娥,羿的妻子,《歸藏》說她偷吃了羿從西王母處求得的不死之娥奔月」的記載。 1 弊, ,楊校,作「斃」。羿斃十日:羿,古代傳說中的神射手,《歸藏》說他射周叫《周易》。嚴可均《全上古三代文》卷十五 ...
月之媳娥神话;常義本为天帝帝俊之妻,又一变而为其属神羿之妻,神话传说之演变无定,多如是也。 ... 刘勰《文心雕龙,诸子》云: "《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月〜对"嫦娥奔月" ,在"羿毙十日"之后发生感到迷惑,原因就在于刘勰当时虽看出了 ...
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回归经典: 鲁迅与先秦文化的深层关系 - 第 99 页
羿是古代神话传说中的一位大英雄,他的最大功业是射日和除害。关于羿射日神话,最早见于大约作于战国初年而现在已经佚亡的《归藏》。梁刘勰《文心雕龙,诸子篇》说: "《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,姮娥奔月。"就是对于此书最早的正式征引。
早在《归藏》中已有两条记载:一曰"昔者羿善射,弹十日,果毙之"。一曰"昔嫦娥以西王母之药服之,遂奔月为月精" 1 。刘勰在《文心雕龙,诸子》中云: "《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月。"好像古代这是两个不同性质的故事,后人才将它们结合为一个 ...
2 又,《莊子,齊物》: "昔者十日幷出,草木焦祜。"《文心雕龍~諸子)引(歸蔵》: "羿斃十日。" (尙書,五子之敏》疏引《歸藏~鄭母經〉: "昔者羿善衬,弹十日,果畢之。〜淮南子,本經 21 ^髙注: "十日幷出,羿射去: ^ "《西遊記》第七十二回稱九日墜地,化作了九偭^泉。另外 ...
射日神话渊源久远,在战国时便存在。屈原《楚辞,天问》诗云: "羿焉跸(射)日?乌焉解羽? "屈原为战国时楚国人,可见当时已流传羿射日神话。记述羿射日的较早的古籍还有《归藏》,虽然此书作者及成书年代不详,但多以为系先秦著作。该书有"羿毙十日" 1 或" ...
屈原《楚辞,天问》诗云, "羿焉穽(射)日?乌焉解羽? "屈原为战国楚国人,可见当时已流传羿射日神话。记述羿射日的较早的古籍还有《归藏》,虽然此书作者及成书年代不详,但多以为系先秦著作。该书有"羿毙十日"【 1 】或 4 羿弹十日"【 33 的记载。《山海经》 ...
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通古斯: 满语族神话比较研究 - 第 294 页
特別是漢族的〈后羿射曰〉,更是千古流傳、動人心弦。關於〈后羿射日〉神話的始作者及其出處,據考證是戰國初期無名氏所作的《歸藏》〈郭沫若說是晉荀勖對《易繇陰陽卦》的擬名,近確〉。梁,劉勰的《文心雕龍,諸子篇》說:「《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱羿斃十日, ...
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中国南方民族文学关系史: Xian Qin Qin Han Wei Jin Nan Bei chao juan
多日并出,危害大地,从而引出英雄射日的神话。在汉文典籍中,最著名的射日神话是属于东夷集团的"羿射日"。"羿射日"神话最早大约见于相传作于战国初期的《归藏〉。《归藏〉已佚失,刘勰《文心雕龙'诸子〉谓: ^ (归藏〉之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,嫦娥奔月 ...