Significado de "仪庙" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 仪庙 EN CHINO

仪	庙
yí	miào

QUÉ SIGNIFICA 仪庙 EN CHINO

definición de 仪庙 en el diccionario chino

Temple Temple.

仪庙 宗庙。

TRADUCCIÓN DE 仪庙

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• Traductor chino - javanés: candhi instrument
• Traductor chino - vietnamita: đền thờ cụ
• Traductor chino - tamil: கருவி கோவில்
• Traductor chino - maratí: इन्स्ट्रुमेंट मंदिर
• Traductor chino - turco: Enstrüman tapınak
• Traductor chino - italiano: tempio dello strumento
• Traductor chino - polaco: świątynia Instrument
• Traductor chino - ucraniano: храм інструмент
• Traductor chino - rumano: templu instrument de
• Traductor chino - griego: ναός Μέσο
• Traductor chino - afrikáans: instrument tempel
• Traductor chino - sueco: instrument tempel
• Traductor chino - noruego: instrument tempel

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «仪庙»

Descubre el uso de 仪庙 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 仪庙 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

儀禮注疏(凶禮): - 第 128 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「升」。「升衆」,同,毛本無「衆」字, ^有「衆」無「雖」,閩本作「畢」。「禰」,陳本、閩本俱作「祖」。「柩」,毛本無。柩車先,東鄉祖廟,便也。若先在門東西面,及柩入,其祖廟在東,柩入禰廟,明旦出門東鄉朝祖時,其重於踊,降時,婦人踊也。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(嘉禮上):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「若」,毛本作「是知」。 9 「卦」,陳本、閔本作「其」,非。「門」。」^ 0 「廟泱堂」,孫校:「曹云『糜泱堂」,「廟』疑當爲 9 「虔」,毛本同, ^作「氏」,陳本誤作「是」。 9 「即」, ^同,毛本作「既」。 0 「者」,陳本、閩本俱無此字。謀。故湯,云「人謀鬼謀」, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

第二屆臺北學國際學術研討會論文集

在這樣的吸引下'保儀大夫的遶境也有著商業上的動機存在。這可從 1920 年六月二十一日的報載:「爐主蘇榖富、蘇穀保二昆仲'鑒於時當緊縮時代,本不欲多事緊華'然以景氣不佳'藉迎眒之機'亦可挽回商況。」 68 此外又有類似的記載說若迎請保儀大夫的 ...

廖咸浩, 2006

隋書:

後齊五郊迎氣,為壇各於四郊,又為黃壇於未地。所祀天帝及配帝五官之神同梁。其玉帛牲各以其方色。其儀與南郊同。帝及后各以夕牲日之旦,太尉陳幣,告請其廟,以就配焉。其從祀之官,位皆南陛之東,西向。壇上設饌畢,太宰丞設饌於其座。亞獻畢,太常少卿 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

錦香亭:

子儀便紮營房,教軍士將府庫倉廩盡皆封鎖。又教放獄中淹禁囚徒。李豬兒道:「有范陽僉判葛太古,原任御史大夫,因安祿山造反,他罵賊不屈,被他們監禁。後來安慶緒又將他帶到長安,現在刑部獄中,節度公速放他出來相見。」郭子儀道:「不是公公說起,幾乎忘 ...

朔雪寒, 2014

台灣古建築圖解事典

(5447)景美集應廟供奉保儀尊王,俗稱尪公,保儀尊王相傳為唐朝安史之亂時與張巡同守唯陽之許遠。唐末河南光州固始一帶高、張、林三姓遷往幅建安溪,後安溪移民來台開墾就緒'乃建集應廟記之。宋時封許遠為保儀尊王,張巡為保儀大夫,男有兩人尊稱互 ...

李乾朗, 2003

晉書:

禮冠於廟,然武、惠冠太子,太子皆即廟見,斯亦擬在廟之儀也。穆帝、孝武將冠,皆先以幣告廟,訖又廟見也。惠帝之為太子,將冠,武帝臨軒,使兼司徒高陽王珪加冠,兼光祿大夫屯騎校尉華廙贊冠。江左諸帝將冠,金石宿設,百僚陪位。又豫於殿上鋪大床,御府令奉 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

台灣史小事典 - 第 72 页

ˉ 1860 咸豐十年九月〝北部械鬥再起〝樟人攻入新莊〝波及大坪頂及桃仔園一帶` l860 咸豐十年 ˉˉ 景美「集應廟」創建,主乖已保儀尊王。 I860 咸豐十年 ˉ 「北京專鮈」邃訂'規定開放台灣安平及淡水 2 口為彊商口岸 ˉ 1860 咸豐十年英國在台樺 ...

遠流台灣館／編著, 2000

朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 206 页

執事者亦隨至樽所立候)通贊唱:「行亞獻禮。」(贊引引亞獻官升階至。以爵受酒,並同初獻。但捧爵者一人,由中門入。贊引引亞獻官由左門入)唱:「詣至聖先師孔子神位前。」(麾生舉麾)唱:「樂奏安和之曲。」(擊柷作樂,贊引引獻官至神位前,如初獻獻爵之儀,行禮 ...

林俊宏, 2004

儀禮正義 - 第 1 卷 - 第 36 页

於奥者,募席也,席於北方者,姑席也,莉整則有祝明矣,或曰,此祝赞婦廟見,帚罕, &11 ^ | 4 ^ ! ^ 15& ! "」 II 手^ ^极地,手至地也,婦人「 11 當爲女奴唉事者,如周禮之女 86 ,賴^扱地坐荬茱汙几柬廂^ 1 蜀^如^拔地.猶男子菘首.广^」 事則閉「流〕正義曰,注 士也, ...

胡培翬, 1934