10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «医时救弊»
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【襟裾马牛臭狗夫】喻指披着人皮的畜生,衣冠禽兽。清,素庵主人《睢阳忠义录》第十回: "小的看将起来,真正是襟裾马牛臭狗夫老爷。"【医时救弊】 V丁 5111 1111 131 比喻对错失的时政有所 II 正。宋,邵伯温《闻 ...
医乂了医大医道医德医风医护医家医科医理医疗医生医师医士医术医托'医务医学医药医院医治医嘱法医国医就医军医儒医神医施医世医兽医太医 药费医时救弊讳疾忌医病急乱 西医新医行医牙医庸医中医医疗队医务所医学院医 616 巧一伊衣医.
為醫首重讀書論醫乃古聖人設法以濟後世,生死存亡所系焉。欲探其精微,務在博覽古今,潛心體貼。如上古有軒岐,以下代不乏人。神農氏嘗百草,一日而化七十毒,是有《本草》。黃帝與岐伯天師更相問難,上窮天文,下窮地理,中極民瘼,《靈樞》、《素問》作焉。
又招多醫會診,僅以青麟丸數錢服之。所親梁楚生宜人聞其危,速孟英視之,業已決裂不可救藥。甚矣!服藥之不可不慎也。富貴之家,可為炯戒。本朝乾綱丕振,雀頂尚紅,冠飾朱纓,口燔煙草,皆為陽盛之象。是以火證偏多。夫藥者,補偏之物,醫為救弊之人,豈可不 ...
《醫說》)宋‧呂誨上神宗疏云:臣本無宿疾,偶值醫者用術乖方,殊不知脈候有虛實,陰陽有逆順,治療有標本,用藥有先後,妄投湯劑,率意任情,差之 ... 雖以身疾喻朝政,深切醫之弊也,有生而業醫者,可不為之戒哉? ... 是時醫官趙從古為太醫醫師,常輒以長書請見。
總之,醫書甚多,除《內經》、《傷寒論》可謂無弊,此外鮮有不偏,全在善看,如景岳之偏,尚未及張子和之十一。子和字戴人,其書曰《儒門事親》,偏於用涼, ... 故王、薛、張、馮皆主溫補,景岳又重溫補者,亦補偏救弊之意也。但久之又久,或又狃於景岳之說,則未免有 ...
此時醫所以專指為疫。而用藥多偏於涼也。不知白喉少寒證。非無寒證。白喉之熱證有毒。寒證亦非無毒。時醫一偏之見。殺人無算。論中設為問答。分條詳辨。熟玩之自悟其謬。一凡病必有寒熱二種。非白喉獨異也。是書以寒熱二字為綱領。而其中又分出 ...
史稱姚崇為救時之相,夫救時之相豈易得哉?世衰道微,主德不聰,奸究潛伺,幾務業脞,百姓流亡,即以伊、周處此,亦不過成得救時二字耳。相之治國,如醫之治病也。其人強壯無疾,則教以珍攝保養,無所事事之方;若病勢已深,急當治標,雖有盧、扁,亦必針石湯炙 ...
錢氏謂五臟各有一證:呵欠伸悶,肝也;時發驚悸,心也;乍涼乍寒,手足涼者,脾也;面目腮赤,咳嗽時嚏者,肺也;惟腎獨無症,以其位在下, ... 在表宜汗,在裡宜下,補偏救弊,轉危而安,亦治法之權衡,虛實之妙用也),《體仁匯編》云:痘瘡逆者,宜以保元東加牛旁子、芩、 ...
蓋醫道無一不通於治道,治道亦無一不通於醫道,未有不諳治道而能醫病者,亦未有不精醫道而能治國者。治民如治病,良相無異於良醫;用藥如用兵,名醫即可為名將。興利除害,補偏救弊,理本一源;鋤暴安良,驅邪養正,道原一貫。古今中外,歧而為二,其稱治者, ...