Significado de "牖进" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 牖进 EN CHINO

牖	进
yǒu	jìn

QUÉ SIGNIFICA 牖进 EN CHINO

definición de 牖进 en el diccionario chino

En la promoción de la iluminación. 牖 o pase "señuelo".

牖进 启发促进。牖o通"诱"。

TRADUCCIÓN DE 牖进

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «牖进»

Descubre el uso de 牖进 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 牖进 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 215 页

0 闔導牖進『校 3 :劉盼遂引宋本,以爲闔爲閱之誤。並云:「古『闓』與「開』通。」。『注 3 :開導誘進。闔爲閱之訛,閱,開。牖,假借爲誘。 0 序在四科【注 3 :序,排列。四科:德行、政事、言語、文學。子路屬於孔門四科中的政事,爲孔子最有成就的十名學生之一。

王充, ‎蕭登福, 2000

史記斠證 - 第 7 卷 - 第 2111 页

洪頤煊曰:「^ ^ ^ :『使子路去其危冠,解其長劍,而受敎於子 0 』^」』施之勉云:『| | 1 ^ ^ ;世稱子路無恆之庸人,未入&門時,戴雞地豚,勇猛無鼸 0 聞誦讀之聲,搖雞奮豚,揚脣吻之音,聒聖賢之耳,惡至甚矣!孔子引而敎之,漸積麿礪,闔道牖進,猛氣消捐,驕節屈折, ...

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983

学海通鉴: 古人治学三百事 - 第 137 页

古人治学三百事 张立华. 庸人成名(周,孔丘,子路) 1 【原文】世称子路 2 无恒之庸人。未入孔门时,戴鸡佩豚 3 ,勇猛无礼。闻诵读之声,摇鸡奋豚,扬唇吻之音 4 ,聒 5 贤圣之耳,恶至甚矣。孔子引而教之,渐渍磨砺 6 ,阇导牖进 7 。锰气消损,骄节屈折 81 卒能 ...

张立华, 1993

飮冰室合集 - 第 4 卷 - 第 125 页

... 豈惟齊民,卽號稱通學解事之士君子,其有異知灼見者,慮亦罕耳,其大多數鄉曲之民,視(一)酴進國民政治常識今吾儕俄然共和 8 ... 惟視政黨內閣之能否成立,然政黨內 1 其最鲔之後援,實在國民,非有健全之 I 民,安得抑國民程度之牖進,誠非一朝一夕可&然 ...

梁啟超, 1989

中華民國建國文獻: 第1輯. 史料: - 第 142 页

其三,牖進國民程度。以上皆言夫政府之構造與政黨之發育也,然共和之根柢實在國民,苟國民程度不適於共和,則政府與政黨亦何所麗以建設者。今漫然曰,國民程度不足,聞者慮無不色然怒。雖然,吾固不敢侮國民,抑亦安敢徒諛國民。夫我國民所特長者固甚 ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎中華民國建國文獻編輯委員會, 1997

两晉通俗演義

... 刪儲養凍戀少小時本悚隴慟蝙刲了成菫以啣不務正顰刷但好腳溯就是左師施偽亦不加敬勵堆澳輥己晃姑肱剩瞎進循當下趨 ... 性茄豈瞷肯探納腹言去邪歸正卹叫槐是骨生母向牖進規雖然不肯品從衛無池很至劇一唷瀆陳反以篇闆有龔心瞰加毀謗素牖 ...

蔡東帆, 1963

古文百篇译释续编 - 第 5 页

于忠善. 《论衡,率性》... ...子路,无恒之庸人 1 。未入孔门时,戴鸡佩豚 2 ,勇猛无礼。闻诵读之声,摇鸡奋豚 3 ,扬唇吻之音 4 ,聒贤圣之耳 5 ,恶至甚矣。孔子引而教之,渐渍磨砺 6 ,阖导牖进 7 ,猛气消损,骄节屈折 5 ,卒能政事 9 ,序在四科 10 。【注解】( ! )子路,姓 ...

于忠善, 1984

Xin jiao zi zhi tong jian zhu - 第 9 卷 - 第 6 页

Guang Sima Sanxing Hu 8 治通艦卷一百八十二 II ?紀丄《#帝大業九年(六二二:五六入七年不能克,」按緒請待來春,而王世充 + 年又撃孟讓,然則元進敗正在今年冬、春之交矣,元進返據建安,而得拒世充於^元進退據建安,帝令牖進討,滁以士卒疲弊,請息甲 ...

Guang Sima, ‎Sanxing Hu, 1962

象说周易:

陈凯东. 【卦辞注】“孚”为信。“有孚”,指二五居中,遇阴,阳孚于上下阴。“维”为系。坎为心。“亨”,通。“心亨”指二五,刚居中位。“行有尚”指阳五。五居上得尊位,洞察时势,于理而行,可出险有功,有功可嘉,所以为“行有尚”。【爻辞注】初六,“窞,坎中陷处。”《说文》:“窞,坎 ...

陈凯东, 2015

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 255 页

以西方詮釋學所展開的反思 羅雅純. 228 然導向於「學」上求。換言之,這「去蔽以顯德」的背後基礎來自於戴震對孟學德性本有之見的認同,孟子言:「仁義禮智,非由外鑠也,我固有之耳。」259又言:「苟得其養,無物不長,苟失其養,無物不消。」260但必須細釋地, ...

羅雅純, 2012