10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «有声无实»
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城隍嚴固之重,闕磚石之工;墉構顯望之要,少樓榭之飾。加以風雨稍侵,漸致虧墜,非所謂追隆堂構,儀刑萬國者也。伏聞朝議以高祖大造區夏,道侔姬文,擬祀明堂,式配上帝。今若基宇不修,仍同丘畎,即使高皇神享,闕於國陽,宗事之典,有聲無實。此臣子所以匪 ...
見祇洹林滿中淨水無垢無濁。 ... 聲如風無所依止聲即解脫文殊所問阿難諦聽文殊所問方便菩提皆無所有佛及菩提有聲無實亦無方所諸法皆然菩提無色因緣無生無有去來是諸佛說無為無相 如空無見菩提無說文殊所問去來今佛一切皆然智無方所無聞無 ...
象辭上說:翰音高登于天上,如何可以長久呢? (其必迅郎聲啞力竭也。)虞翻曰:「異為雞,應在震,震為音,翰,高也。異為高。乾為天。故翰音登于天。失牲。鶴稱翰音也。」侯果曰:「窮上失位。信不由中,以此申命,有聲無實。中實內是翰音登天也。異為雞,雞曰翰音 ...
《开元占经》一百二引两条,《御览》八百七十九)久旱何,曰人君无施泽惠利于下人,则致旱也。不救,即嫿虫害谷,其救也,宥谪罚,行宽大, ... 《开元占经》九十九)江河沸者,有声无实,此谓执政者怀奸不公,众邪并聚,则致此灾。不救,必有叛君谋。其救也,令百官举公直, ...
今崩者,此谓大臣怀叛,不忠也。《开元占经》九十九河水赤者,狱有冤恨。诛杀不当,则致河水赤也。其救也,正狱刑,解疑罪。《开元占经》一百江河沸者,有声无实,此谓执政者怀奸不公,众邪并聚,则至此灾。不救,必有叛君谋。其救也,令百官举公直,选有德置于政。
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二十四史全譯: 魏書(no.1-4) - 第 663 页
公卿議者僉然,欲遣騎五千,并假署司馬楚之、魯軌、韓延之等,令 II 引邊民。造曰: "非上策也。彼聞已南精兵悉發,大造舟船,輕騎在後,欲存立司馬,誅除邇族,必舉國駭摄,懼於滅亡,當悉發精鋭,來備北境。後審知官軍有聲無實,恃其先聚,必喜而前行,徑來至 2 ,肆 ...
噦者,有聲無物。嘔者;聲物俱出,總屬於胃。時醫以二陳東加藿香、砂仁統治之。雖是庸淺活套,尚不礙理,余亦從之。但當分別寒熱虛實表裡而加減耳。寒者,口和身冷,或兼腹痛,脈必遲細, ... 景岳云:無實無火而嘔吐者,胃虛也。或誤服寒涼而嘔吐者,胃虛也。
史通通再三二六多竊虛號,有聲無實。群此八宇是末節 ... 而近代趨競之士,尤喜居於史職,至於措辭下筆者,十無一二焉。既而書成繕寫,則署名同獻;爵賞既行,則攘袂爭受。遂使是非無準,真偽相雜,是非真傅指列芒弓生則厚誣當時,死則致惑來代。而書之譜傳, ...
以是故虛空但有名而無實。如虛空。諸法亦如是。但有假名而無實。以是故。諸菩薩知諸法如虛空。如響者。若深山狹谷中。若深絕潤中。若空太謂為有人語聲無人作。但以聲觸。故更有聲。名為響。響事空打聲。從聲有聲。名為響。無智人計如人欲語時。
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经学的蜕变与史学的“转轨”/中国的现代性与人文学术丛书 - 第 104 页
他认为,魏晋入史官之流者"多窃虚号,有声无实" ,若王隐、阮籍,一为"儒生之腐者" ,一为"酒徒之狂者"。这样的人人选史官修当代史, "岂能错综时事,裁成国典乎? "下至于"近代" ,那些"趋竞之士,尤喜居于史职"。这些人"措辞下笔者,十无一二" ,但在书成署名时 ...