Significado de "狱辞" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 狱辞 EN CHINO

狱	辞
yù	cí

QUÉ SIGNIFICA 狱辞 EN CHINO

definición de 狱辞 en el diccionario chino

Prisión 1. También como "Palabra de prisión". 2. Sentencia 3. Las palabras de la prisión

狱辞 1.亦作"狱词"。 2.犹供词。 3.决狱之辞。

TRADUCCIÓN DE 狱辞

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• Traductor chino - bengalí: প্রিসন বক্তৃতা
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• Traductor chino - malayo: ucapan penjara
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• Traductor chino - rumano: închisoare vorbire
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• Traductor chino - afrikáans: gevangenis Spraak
• Traductor chino - sueco: Prison Speech
• Traductor chino - noruego: Prison tale

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «狱辞»

Descubre el uso de 狱辞 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 狱辞 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

禮記正義(王制、月令):

1 ,則與下引『辨獄』之文不合,不^ ^、^ ^ :『鄉則任正』之文證此注,直謂『^『鄉士』之誤,疏强爲解釋,殊不詞。黄以周引: ... 云「之屬」者,謂遂〇正義曰:按 8 ^鄉師屬地官,不掌獄訟。 ... 罪人之辭,已成定也。〇「史以獄成以成於事。〇「成獄」至「制刑」。〇「成獄辭」者,

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 2058 页

唐孔氏因引子路'片言可以折狱' · ... ̈凡人少能然,故娃藕也。薛博士则日: '里,矗也。舆"罩肤心"之罩同(按晃《周颂·吴天有成命》)。明清而使民得盘其辞也。'皆可用以属锐。明清者,藕之春也。"吕祖谦《者锐》云: " '明清于罩辞'以下,告之以敬天之膏也。狱辞有 ...

顧頡剛, ‎劉起〓, 2005

大内锦衣卫 - 第 Z-80 页

第二十二章皮场庙北镇扰司狱即是锦衣狱,诏狱者如东、西厂捉拿的重犯都押在这里 o 狱由北镇抚司专领 o 这司本是 ... 年添设的,专掌诏狱,所以权势极大 o 起先的时候,大狱经其问讯后,还需送司法拟罪,还没有具过狱辞,锦衣卫使也能过问其中的刑讯事, ...

冯精志, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

折獄龜鑒:

縣民郭政通於從妹,殺其夫程他,郡吏馮諒係獄為證。政與妹皆耐掠隱抵,諒不勝痛,自誣,當反其罪。質至官,察其情色,更詳其事,檢驗俱服。出魏志本傳。舊集不載。按:此蓋初察其色,已見其情,乃更詳其本末,而驗核以事,驗證以物,於是情既露矣,辭必窮矣,安得 ...

鄭克, ‎朔雪寒, 2014

宋金元明清曲辞通释 - 第 1247 页

《宋史,刑法志三》: "初,大理置狱,本以囚系淹滞,俾狱事有所统,而大理寺卿崔台符等不能奉承德意,虽士大夫若命妇.狱辞小有连逮,辄捕系。"《元典章,刑部十五,听讼》: "其肃政廉访司专以照刷.无致延滞。"淸^薛福成《出使四国日记,光绪十七年正月二十五日》: ...

王学奇, ‎王静竹, 2002

疑狱集, 折狱龟鉴校释 - 第 60 页

自是虽他州疑狱,监司必属坦平决 3 。子戡为参知政事〜乃追为宣徵南院使' , ,赠太师"。孙廉观察初隶亲事官" ,后以慈州剌史知沧州"。有劫盗,械既成、廉疑之。谓僚属曰: "我武人也' ,狱辞固非吾事" ,然试召其邻里询其行止' 7 。"皆曰: "此平日; ?斥弛事" ,今 ...

和凝, ‎郑克, 1988

高岛断易: - 第 389 页

《彖》辭所謂「頤中有物」者,其象亦猶是耳。「頤中有物」,治之利用齒,朝中有讒,治之「利用獄」,而主獄者則在五爻之君,相輔而治獄者,則在初上兩剛。然以剛克剛,遇剛則折,猶必用二三兩柔,謂劑其間,斯四剛貼服。在五爻之君,以柔居陽,位雖不當,而能發雷之動, ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

盛庆斌. 孙,皆听朕言,庶有格命[70]。今尔罔不由慰日勤[71],尔罔或戒不勤[72]。天齐[73]于民,俾[74]我一日,非终惟终[75],在人。尔尚敬逆[76]天命,以奉我一人。虽畏勿畏,虽休勿休[77]。惟敬五刑,以成三德[78]。一人有庆[79],兆民赖之[80],其宁惟永。”王曰:“ ...

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

皇帝清问于民,鳏寡有辞于苗[35]。德威惟畏[36],德明惟明[37]。乃命三后[38],恤功于民[39]。伯夷降典[40],折民[41]惟刑;禹平水土,主名山川[42];稷[43]降播种,农殖嘉谷[44]。三后成功,惟殷[45]下民。士制百姓于刑之中[46],以教祗[47]德。“穆穆[48]在上,明明 ...

盛庆斌, 2015

"折獄龟鉴"选译: 古代办案故事选 - 第 214 页

且长安人共患苦之,然吏莫敢治,则桀黠可知也。非按者严明不能发其事,非鞫者严明不能得其实,是故奸民多幸免也。狱辞屡变,盖以此與。【注释】 1 刘敞一一字原父,世称公是先生,宋代新喻(今江西省新余县)人。历右正言,知制诰,出使契丹。改任集贤院学士, ...

郑克, ‎文古, ‎斉欣, 1986