Significado de "于讴" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 于讴 EN CHINO

于	讴
yú	ōu

QUÉ SIGNIFICA 于讴 EN CHINO

definición de 于讴 en el diccionario chino

En 讴 canción de Angtong.

于讴 咏叹歌吟。

TRADUCCIÓN DE 于讴

Conoce la traducción de 于讴 a 25 idiomas con nuestro traductor multilingüe.

Las traducciones de 于讴 presentadas en esta sección han sido obtenidas mediante traducción automática estadística a partir del idioma chino.

• chino: 于讴
• Traductor chino - español: en Ou
• Traductor chino - inglés: In Ou
• Traductor chino - hindi: कहां में
• Traductor chino - árabe: في أويحيي
• Traductor chino - ruso: В Ou
• Traductor chino - portugués: em Ou
• Traductor chino - bengalí: উ ইন
• Traductor chino - francés: dans Ou
• Traductor chino - malayo: dalam Ou
• Traductor chino - alemán: in Ou
• Traductor chino - japonés: OU内
• Traductor chino - coreano: OU의
• Traductor chino - javanés: ing Ou
• Traductor chino - vietnamita: trong Ou
• Traductor chino - tamil: Ou இல்
• Traductor chino - maratí: OU मध्ये
• Traductor chino - turco: Ou
• Traductor chino - italiano: in Ou
• Traductor chino - polaco: w Ou
• Traductor chino - ucraniano: У Ou
• Traductor chino - rumano: în Ou
• Traductor chino - griego: Σε Ou
• Traductor chino - afrikáans: in Ou
• Traductor chino - sueco: i Ou
• Traductor chino - noruego: i Ou

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «于讴»

Descubre el uso de 于讴 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 于讴 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

天花·吊顶装饰设计

本书以图文并茂的方式详细介绍了家装中的天花、吊顶的装饰设计。

赵玉国, ‎于讴, ‎白雪岩, 2007

经典图读: 庄子

撄宁也者,樓而后成者也。"南伯子葵曰: "子独恶乎闻之? "曰: "闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之於讴,於讴闻之玄冥,玄冥闻之参審,参寥闻之疑始。"一面有所毁.无不一面有所成,这就叫做'樓宁'。

庄子, ‎陈鼓应, 2003

莊子義集校

呂惠卿, 湯君, 莊子 大宗師第六〔一〕「嗟」,原從「口」從「美」,據文意從黑水城本改。至於於謳,則行而至於樂之者也。雖然,皆未足以爲道之體也。無見也,不知其爲樂也,而後足以嗟二〕嘆之不足而詠歌之,乃所以爲樂之至也。自副墨以至於瞻明,則學而見之者也 ...

呂惠卿, ‎湯君, ‎莊子, 2009

语言与文学的策略: 首都师范大学文学院中文系教师论文选

与老子心有灵犀的庄子沿着老子的思路对"道"作了进一步的追问:南伯子葵曰: "子独恶乎闻之?〈'之'代指'道'。你从哪里听得道呢) "曰: "闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之袅许,聂许闻之需役,需役闻之於讴,於讴闻之玄冥,玄冥 ...

首都师范大学eijing, China). 文学院. 中文系, 2008

道家文化研究 - 第 5 卷 - 第 101 页

《秋水》: "無東無西,始于玄冥,反于大通。"無東無西,就是玄冥之所出,最後歸于大道。以上三者,都是認知的抽象主體,其階段性的異名,其實並没^^^^ , (四)於謳兩字本指徒歌的謳吟,其實是指還没有利用耳目口去接受社會教育、知識、價值之前的階段,心理學家 ...

陳鼓應, 1994

道家文化硏究 - 第 5 卷 - 第 101 页

即超越無的意思,即可。《秋水》: "無東無西,始于玄冥,反于大通。"無東無西,就是玄冥之所出,最後歸于大道。以上三者,都是認知的抽象主體,其階段性的異名,其贲並没'畜 0 (四)於謳兩字本指徒歌的謳吟,其實是指還没有利用耳目口去接受社會教育、知識、偾 ...

陳鼓應, 2000

莊子宗敎與神話 - 第 110 页

怠者〉,需役聞之於謳(舊注:於,音烏:謳,歌也〕,於謳聞之玄冥(舊注:寂寞之地)玄冥聞之參蓼〈舊注:參悟空虚) ,參寥聞之疑始(舊注:疑始者,似有始而未嘗有始〕,」以上括弧係先謙集解大意。按上述一段文意,古人之 58 表示不明白原文。今按副墨一名指月,等於上 ...

杜而未, 1985

莊子遊的人生哲學思想 - 第 47 页

樣的質地才算是聖人之才,女偶最後回答南伯子葵的「子獨惡乎聞之(道)」時說:聞諸副墨之子,副墨之子聞諸洛誦之孫,洛誦之孫聞諸瞻明,瞻明聞諸聶許,聶許聞諸需役,需役聞諸於謳,於謳聞諸玄冥,玄冥聞諸參寥,參寥聞諸疑始。副墨、洛誦等諸詞是指什麼呢 ...

張銀樹, 2006

近期台湾哲学 - 第 344 页

需役闻之于讴" ,谓修行得之于赞叹也。"于讴闻之玄冥" ,谓赞叹得之于玄同杳冥无形之境界也。"玄冥闻之参寥" ,谓玄冥之境界得之于寥廓无极之境界也。"疑" ,与拟通, ... ... "始" ,谓万物原始之道。"参寥闻之疑始" ,谓参寥之境界之得于比拟万物原始之道之 ...

李世家, 1989

讀懂莊子，真的很容易: - 第 146 页

... 需役是從于謳(吟詠領會)那裡聽來的'于謳是從玄冥(深遠虛寂)那裡聽來的'玄冥是從參寥(高曠寥遠)那裡聽來的,參寥是從疑始(迷茫而無所本)那裡聽來的。」口... [副【解讀心得】現代人生活的步調十分快,為了改善生活、為了獲取成就,每天都忙忙碌碌' ...

張子維, 2011