10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «鱼菽之祭»
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鱼菽之祭 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
鱼菽之祭 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
十月戊子,田乞請諸大夫曰:「常之母有魚菽之祭2,幸來會飲。」會飲,田乞盛陽生橐中3,置座中央,發橐出陽生,曰:「此乃齊君矣。」大夫皆伏謁4。將與大夫盟而立之,鮑牧醉,乞誣大夫曰:「吾與鮑牧謀共立陽生。」鮑牧怒曰:「子忘景公之命乎5?」諸大夫相視欲悔, ...
如不可求,從吾所好。」「造乃」二句 I ^解體:這裏是擺脫的意思。世紛:世俗的紛擾。嵇康《幽憤詩》:「世務紛紜,祆攪予情。」結志:集中志向。區外:世外。「定迩渌栖」二句 I 在山林深處隱居,遠離人世。「漼畦 1 蔽」二句 I 絜:賣。供:充,用做。魚菽之祭:用魚和豆祭祀 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 28 页
娥萬爲薄,心好異書,性樂之母有魚菽之祭。織枸劬綽^ ,以充糧粒之費。激^ ,曰:鸾甚出奔晉,镟絢邯鄆, 8 ;不苜衝。度 1 潛 I ,於是乎遠。灌畦! ^蔬,爲供魚菽之祭; 1 ^ 1 曰:港園紫蔬,供朝夕之膳。公羊傳,齊大夫陳乞曰:常季文子曰:四方諸侯,其誰不解 II ! ^康幽憤 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
聞之,與國惠子救之衆追國惠子,惠子奔莒,遂返殺髙昭子。- ^〔一〕奔^ ^。,迎^。^至, ,匿田乞家。講諸大夫曰:「^ ,之母有魚菽之祭,幸而來會飮。」會飮田氏。田^ -盛曝生棄中,置坐中央曰:「此乃齊君矣。」大夫皆伏謁。將盟立之,田乞誣曰:「吾與飽 I 謀共立陽生也。
在眾不失其寡,處言愈見其嘿。少而貧苦,居無僕妾,井臼弗任,藜菽不給,母老子幼,就養勤匱,遠惟田生致親之議,追悟毛子捧檄之懷。初辭州府三命,後為彭澤令。道不偶物,棄官從好。遂乃解體世紛,結志區外,定迹深棲,於是乎遂灌畦鬻蔬,為供魚菽之祭;織絇緯 ...
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王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 1268 页
... 盖欲其具裘葛、养穷孤;其大得,整欲以同吾之所乐于人耳。" 0 鱼菽:以鱼和豆为祭品的祭祀之事。鱼、豆是常用的食品,以此表明祭品的菲薄。 ... 颜延之《陶征士诔》: "灌畦寨蔬,为供鱼菽之祭。" 0 濡忍:柔顺忍让。《史记,刺客列传》: "乡使政诚知其姊无潘忍 ...
又云:资俗,婦人首祭事,言魚豆者,示薄陋無所有。魏云:主婦設祭,鱧則有之。何言芭俗者,正以主婦股祭之時助設而已。其實男子爲首,卽君牽牲,夫人糞酒,君親獻,夫人薦豆之類是也。若其&俗,則令婦人爲首,故此傳云,宽之母有魚菽之祭,卽其文是矣。疎云主婦 ...
公師敗,田乞之徒追之,國惠子奔莒,遂反殺高昭子。晏圉奔魯。〔一〕八月,齊秉意茲。〔二〕田乞敗二相,乃使人之魯召公子陽生。陽生至齊,私匿田乞家。十月戊子,田乞請諸大夫曰:「常之母有魚菽之祭,〔三〕幸來會飲。」會飲,田乞盛陽生橐中,置坐中央,發橐出陽生 ...
哀公六年,齐陈乞弒其君舍,《公羊》云:诸大夫皆在朝,陈乞曰,常之母有鱼菽之祭,愿诸大夫之化我也。《解诂》云:常,陈乞子,重难言其妻,故云尔。又云:齐俗,妇人首祭事,言鱼豆者,示薄陋无所有。徐疏云:主妇设祭,礼则有之。何言齐俗者,正以主妇设祭之时助设 ...
非規定用于死喪之祭者。不能因此說祭祀全無犧牲。顏諫雖言其:「灌園鬻蔬,以供魚菽之祭」,然也只謂其如《公羊傳》齊大夫陳乞所言:「常之毋有魚菽之祭,祭用魚豆,示儉也。」且也非全用蔬菓。《儀禮,特牲饋食禮》「祝贊籩祭」注:「籩祭,棗栗之祭也。」也不是 ...
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鱼菽之祭 en el contexto de las siguientes noticias.
名人种菜(图)
与他同时代的诗人颜延年在《陶征士诔并序》中记述:“畦鬻蔬,为供鱼菽之祭;织蛛纬萧,以充粮粒之费。”,其中谈到了陶渊明是个种菜的好手,不仅能自养,还能出售 ... «中国经济网, Dic 09»
陶渊明与墨家(图)
这也正是“少年罕人事,游好在六经”的陶渊明,最终选择“灌畦鬻蔬,为供鱼菽之祭;织绚纬萧,以充粮粒之费”以终老的根源。另一方面,由于本来质朴无文的农业劳动从 ... «中国经济网, Mar 09»