Significado de "虞卒" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 虞卒 EN CHINO

虞	卒
yú	zú

QUÉ SIGNIFICA 虞卒 EN CHINO

definición de 虞卒 en el diccionario chino

Cuando los antiguos emperadores imperiales cazan o sirven como una bestia rodeada de animales.

虞卒 古代帝王狩猎时o担任围合禽兽的士兵。

TRADUCCIÓN DE 虞卒

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• Traductor chino - rumano: Yu Death
• Traductor chino - griego: Yu Θάνατος
• Traductor chino - afrikáans: Yu dood
• Traductor chino - sueco: yu Död
• Traductor chino - noruego: Yu Død

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «虞卒»

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禮記正義(檀弓):

此云「麻不入」者,承上「庫門」,亦謂不入庫門玄冠,不以弔」,虞卒哭並是凶事,閔公既服吉服,故不之。云「閔公既吉服,不與虞卒哭」者,按 81 云「羔裘臣,故既葬而除,羣臣須行虞卒哭之際,故卒哭乃除喪,今羣臣卒哭乃除喪者,以閔公既葬,須即位正君臣畢虞卒哭, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 15 页

則既虞服葛時,禍亂迫「閎公既吉服不與虞卒哭」者,虞卒哭並是凶事,閔公既服吉服,故不與也。此云「麻不入」者,亦謂不臣卒哭乃除喪者,以閔公既葬,須即位正君臣,故既葬而除,羣臣須行虞卒哭之祭,故卒哭乃除之。云也」。其實君绖用葛,士大夫是臣,故绖用麻 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

儀禮注疏(凶禮): - 第 175 页

云「其祭無名,謂之他」者,謂虞卒哭,拊祥皆有用剛日」者,以虞卒哭已是剛日,他祭在後,故亦用剛葬後,乃爲卒哭祭。云「然則虞卒哭之間有祭事者,亦謂卒去無時之哭,鄭云卒哭待哀殺,故至三月,待尋常往,迎魂而反,而須安之,故疾虞。三月錄而後卒哭者,之赴。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 35 页

經云:虞於疾葬者,疾虞今依時而葬,不依時而(注有故至綑麻)正義曰:前云赴葬者,赴也 0 哭棺柩既掩不復著免,故特言虞卒哭以明之是喪之大事,棺柩既啟著免可知。嫌虞與卒則免,明未虞之前則不免也。虞前有葬,葬殯先啟之間雖有事不免者,以經云:虞卒哭( ...

國立編譯館, 2001

中囯历朝皇宮禁卫实录 - 第 2 卷 - 第 1375 页

清帝行围时,蒙古喀尔沁等诸藩部落,每年例选一千二百五十名虞卒供皇帝合围之役。这些虞卒组成人墙护卫在外围。皇帝行围的中央设黄趲,黄轟原是满洲正黄旗的旗帜,这里代表皇帝的所在。侍卫中军在黄轟周围护卫皇帝。两边分左右翼,分别以红鬆和白 ...

向斯, ‎王霜, 2001

明清禁卫军密档

清帝行围时,蒙古喀尔沁等诸藩部落,每年例选 1250 名虞卒供皇帝合围之役。这些虞卒组成人墙护卫在外围。皇帝行围的中央设黄囊,黄露原是满洲正黄旗的旗帜,这里代表皇帝的所在。侍卫中军在黄囊周围护卫皇帝。两边分左右翼,分别以红素和白素为 ...

王镜轮, ‎向斯, 2008

清初學術與韓儒丁茶山實學思想之硏究

〔註一一二〕「又按:孔賈之說,可見鄭玄之前,先儒之論,皆以三虞卒哭爲一事也。今人信鄭,以古人也。非謂三虞之後,別有卒哭之祭也。」茶山曰:又於同條茶山引萬斯同之說,「萬斯同曰:三虞^玄酒,較之初虞有自凶趨吉之漸,故明之爲吉祭,所以明士禮之不過三也, ...

南明鎮, 1985

讀禮通考 - 第 7-12 卷

... 44-4 陳皓曰此言為兄弟除服及當免之節- --------如不報虞則除之為兄弟既除喪已及其葬也反服其服報虞卒哭則免---------- s 心老= L 反旨是山住亡~ m 守之山 m 已注有故不得疾既葬而不報康則雖主人皆冠及處則皆免轉融不可久無飾也皆免自主人至總 ...

徐乾學, 1881

五经全译 - 第 2 卷 - 第 1833 页

父母之丧,既虞、卒哭,疏食,。水饮,不食莱果;期而小祥,食菜果;又期而大祥,有酶酱;中月而禅,禅而饮醒酒。始做酒者先饮醚酒,始食肉者先食千肉。父母之丧,居倚庐,寝苦枕块,不说经带;齐衰之丧,居垩室,节剪不 ...

孔令河, 2001

仪礼通论

姚际恒 忽不欲其安静,而取夫陽動,何哉?其遷就可笑如此。「亦如初」,蒙三虞卒哭拊而言,謂禮静。」于「他用剛日」下,曰:「陽取其動。」夫虞欲其安,再虞、三虞益欲其安之至,乃于三虞葬、報虞之文以附會之,殊無理。且其于「始虞用柔日」下,曰:「虞欲安之,柔日陰 ...

姚际恒, 1998