Significado de "怨洛神" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 怨洛神 EN CHINO

怨	洛	神
yuàn	luò	shén

QUÉ SIGNIFICA 怨洛神 EN CHINO

definición de 怨洛神 en el diccionario chino

La leyenda del rencor Luo, Jin Ren Liu Bo Yu, la esposa de la naturaleza de Duan, celosa, porque Liu elogió a su Cao Luo "Luo God Fu" en Los Dios, estaba celosa, se ahogó. Ver Tang Duan en "Youyang miscelánea hervir". Nogao recuerda ". Después del "resentimiento Los" como una historia de mujer envidiosa.

怨洛神 传说晋人刘伯玉妻子段氏生性善妒，只因刘对她称赞过曹植《洛神赋》中的洛神，她便心怀嫉妒，投水而死。见唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》。后以"怨洛神"为妒妇的典故。

TRADUCCIÓN DE 怨洛神

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «怨洛神»

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Hong Lou Meng (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 420 页

怨洛神等類也少。文君、紅拂是女中的... ...」賈母聽到這裏。說:「夠了。不用說了。你講的太多。他那裏遺記得呢。」巧姐兒道:「二叔叔纔說的。也有念過的。也有沒念過的。念過的二叔叔一講,我更知道了好些。」寶玉道:「那字是自然認得的了。不用再王里。

Gao Eh Cao Xueqin, 2010

诗词曲賦名作赏析 - 第 102 页

这些细节描写实际上已近于心理描写,活画出恋爱中的洛神的情态和内心活动。同时,君王的爱慕之情已到不能自持的地步,也显得十分自然。对洛神的美的描写已导致了两相爱慕的结果,这时,他们的结合已成为必然趋势。至此,作品也基本上完成了对洛神 ...

《名作欣赏》编辑部, 1985

紅樓夢 - 第 2 卷

那孝的楚更多了,木兰代父从军,曹娥技水寻父的尸首等类也多,我也说不得许多。·那个吝氏的引刀割鼻, ·是魏国的故事。那守节的更多了,只好慢慢的讲。若是那些艳酌,王婢、西子 U 类素,小蛮、缔仙等。妒蜘是秃卖发、怨洛神等类;也少。文君、红拂是女中的 ...

曹雪芹, ‎高鶚, ‎黄小田, 1989

月嬋娟 - 第 3 页

... 誣洛神推送她入黃河這是正統水神必須的歸宗行動。她原不應該怨洛神 ...

南宮博, 1984

紅樓夢索隱 - 第 4 卷

... 那個曹氏的引刀割鼻是魏國的故事那守節的更多了只好慢慢的講若是那些豔的王嬌; O,O 西施樊素卜蠻綠仙等拓的是禿妾髮怨洛神等類卓文君紅拂是女中的豪傑買母聽到這十. Z , -、夕. ,,。00。裏說毅了不用說了你講的大多他那裏還記得呢巧姐兒道二 ...

王夢阮, ‎沈瓶庵, 1964

程刻本紅樓夢新考 - 第 17 页

妬的是:禿妾髮,怨洛神等類也少等類也多,我也說不得許多。那個曹氏的引刀割鼻,是魏國的故事。那守節的更多了,只好慢慢:樂昌公主破鏡重圓,蘇蕙的迴文感主。那孝的是更多了:木蘭代父從軍,曹娥投水尋父的屍首裙布,鮑宜妻的提甕出汲,陶侃的母截髮留 ...

徐仁存, ‎徐有為, 1982

紅樓夢八十回校本: - 第 4 卷

曹雪芹, 俞平伯, 王惜時 仙等。拓的是禿妾髮,怨洛神等類也少。文君缸拂是女中的口頁母坊到這裏,說,口穀了,不用說了。你講的太多,他那裏還記得呢。口巧姐兒道,門二叔叔終說的,也有念過的,也有沒念過的。念適的二叔叔一講我更知道了好些。口寶玉道 ...

曹雪芹, ‎俞平伯, ‎王惜時, 1958

瓜飯樓重校評批紅樓夢

... 屍首等類也多,我也說不得許多。那個曹氏的引刀割鼻,是魏國的故事。那守節的更多了,只好慢慢的講。若是那些艟的,王嬸、西子、樊素、小蠻、絳仙等。妒的是禿妾髮、怨洛神等類,第九十二回評女傳巧姐慕資良玩母珠賈政參聚散一六〇一 」 0 ^闪^屮|」:人.

雪芹曹, ‎其庸冯, 2005

九歌析論

錢誦甘 這「揚妊」跟洛神賦衷「洛神感焉,徙倚彷徨,神光雄合,乍陰乍陽」,是同一個意思。辭藻雖不逮,而文思相同,都是寫水上女神的。自此以下四句,便軒人淒婉悠揚的枯調。湘夫人始終沒有找看湘君,頁是「尋尋覓覓冷冷清清悽棲慘慘戚戚」,連她的侍女也為 ...

錢誦甘, 1994

中國歷代散文選 - 第 1 卷

劉盼遂 洛祌賦五八五三,隱囁「君臣大義」。第一種說法較爲合理。但作者可能是借描寫洛神而寄寓自己有志不遂的思想感情。。傳說敏后曾被許配曹植,後歸曹丕,又被讒死。洛神卽寫甄后的「魂薆」,因而傳說篇名又作《感甄賦》;篇賦的本意,歴來解說不同。

劉盼遂, 1991