Significado de "照世杯" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 照世杯 EN CHINO

照	世	杯
zhào	shì	bēi

QUÉ SIGNIFICA 照世杯 EN CHINO

definición de 照世杯 en el diccionario chino

Según la leyenda, la legendaria Ying p magic cup ligera, se puede ver en el mundo, producida en el samaritano.

照世杯 传说中的光莹p神奇之杯，能照见世事，产于撒马儿罕。

TRADUCCIÓN DE 照世杯

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «照世杯»

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照世杯:

《照世杯》 卷一七松園弄假成真詩曰:美人家住莫愁村,蓬頭粗服朝與昏,門前車馬似流水,戶內不驚鴛鴦魂。座中一目識豪傑,無限相思少言說,有情不遂莫若死,背燈獨扣芙蓉結。這首古風,是一個才子贈妓女的。眾人都知道妓女的情假,我道是妓女的情最直; ...

朔雪寒, 2015

中国古代小说珍品/2/照世杯/兰花梦奇传/四巧说

照世杯/(清)酌元亭主人著

林海, ‎酌元亭主人, ‎吟梅山人, 1997

中国古典文学百部/37/人中画/照世杯/凤凰池/雨花香/海角遗编

人中画/(明)风月主人书·照世杯/酌元亭主人编次

风月主人, ‎石成金, ‎七峰樵道人, 1998

古典禁毁小说精华/鼓掌绝尘/照世杯/欢喜冤家/豆棚闲话/石点头/五色石/觉世十二楼/鸳鸯针/八段锦

一,鼓掌绝尘/(明)金木散人编著;周世成校点

华阳散人, ‎酌元亭主人, ‎西湖渔隐主人, 1998

明清易代与话本小说的变迁 - 第 40 页

1 酌玄亭主人与丁耀亢、杜濬的聚首当在 1660 年的冬天,而《照世杯》的写成大约就在是年前后。再次,丁耀亢、杜濬两人和李渔都有交往。尤其是杜濬,跟李渔来往尤为密切,曾为《无声戏》、《十二楼》写序、评点。酌玄亭主人既生活在杭州,又和杜濬很熟悉, ...

朱海燕, 2007

话本小说史 - 第 407 页

可见作者写(闪电窗)时,尚在清初顶治年间,写(照世杯)时,己入康熙朝,开始妥迸"玄。字讳。了。在(闪电窗》内封,与有扶"谐道人批评纂一种诀书"相对,左侧有"传奇嗣出,的告白。此"传奇。应是指。第二种快书"的(照世杯汕可见两书相距不远。又 R 照世杯序)中 ...

欧阳代发, 1994

中国争议小說集 - 第 423 页

此书虽仅四篇,其描写社会状态、人情世故,深刻周至,凡《二拍》、《三言》所选,皆非其世。―陈乃乾《照世杯》为酌元亭主人编,其姓名已不可考。首有吴山谐道人序,序中提及紫阳道人与睡乡祭酒。紫阳道人即作《续金瓶梅》的丁耀亢,睡乡祭酒即为李渔《无声 ...

李博, ‎郑福田, ‎张静红, 1999

中日文化交流史大系: 文学卷: - 第 337 页

据笔者初考,《英草纸,序》是都贺庭钟模仿谐野道人为酌元亭主人编次的《照世杯》所作之序言而写成的。在写法上,都贺庭钟学习了《照世杯,序》设置对话、客难主辩的形式。《照世杯,序》借"余"回答客人提出的"胡为而不著藏名山待后世之书,乃为此游戏神道 ...

Yiliang Zhou, 1996

近代中日文学交流史稿 - 第 60 页

笔者初考,《英草纸,序》是都贺庭钟模仿谐野道人为酌充亭生人编次的《照世杯》写的序言写成的。丄写法上,都贺庭钟学习了《照世杯'序》设置对话、客^主辩的形式,《照世杯,序》以"余"回答客人提出的"胡为而不著藏名山待后世之书,乃为此游戏神道也"的责难 ...

王晓平, 1987

萬曆野獲編:

又云:欽仰聖心,如照世之杯,使臣中心豁然光明。蓋照世杯者,其國舊傳有杯,其明光徹,照之可知世事,故表文云然。上因而遣使答之,但其國本古罽賓國,與蒙古道里隔絕,何以知彼國駙馬事?且既向化歸誠,又何以久留使臣?史皆不言其故。及觀周王孫睦桔為安 ...

沈德符, ‎朔雪寒, 2014