Significado de "着于竹帛" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 着于竹帛 EN CHINO

着	于	竹	帛
zhuó	yú	zhú	bó

QUÉ SIGNIFICA 着于竹帛 EN CHINO

definición de 着于竹帛 en el diccionario chino

En bambú y seda: escritura. Seda de bambú: bambú y seda. Escrito en hojas de bambú y seda. Se refiere a los méritos de las cosas o personas escritas en el libro. También como "sobre seda de bambú", "el bambú del libro".

着于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。

TRADUCCIÓN DE 着于竹帛

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• Traductor chino - francés: La soie sur le bambou et
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• Traductor chino - alemán: Die auf Bambus und Seide
• Traductor chino - japonés: 竹とシルクの
• Traductor chino - coreano: 대나무와 실크 에
• Traductor chino - javanés: Ing Bambu Silk
• Traductor chino - vietnamita: Về tre và Silk
• Traductor chino - tamil: மூங்கில் மற்றும் சில்க் இல்
• Traductor chino - maratí: बांबू व रेशीम मध्ये
• Traductor chino - turco: Bambu ipek ile
• Traductor chino - italiano: L´ on Bamboo e Silk
• Traductor chino - polaco: Znajdująca się na bambusa i jedwabiu
• Traductor chino - ucraniano: ВКЛ Бамбук і шовку
• Traductor chino - rumano: Pe Bamboo și mătase
• Traductor chino - griego: Το μπαμπού και μετάξι
• Traductor chino - afrikáans: Die op Bamboo en Silk
• Traductor chino - sueco: Den på bambu och Silk
• Traductor chino - noruego: Den på Bambus og Silke

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «着于竹帛»

Descubre el uso de 着于竹帛 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 着于竹帛 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 10 页

二、《公羊傳》之口授傳統至西漢初年才略有變化,而始著於竹帛;其著於竹帛者,雖不必即是公羊壽與胡毋生,但應與儒家有關。如徐復觀云:「《公羊傳》之成立,合理的推測,應當是孔門中屬於齊國這一系統的第三代弟子,就口耳相傳的加以整理,紀錄下來,有如《 ...

陳明恩, 2011

书于竹帛: 中国古代的文字记录 - 第 7 页

至于诸侯会盟,决议也著于文字,若有争议则诉之盟府。公元前 634 年,齐孝公侵鲁,齐侯曰: "鲁人恐乎? "对曰: "小人恐矣,君子则否。... ...昔周公、太公股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟,曰'世世子孙,无相害也' ,载在盟府,大师职之。"〔 8 〕所谓"盟府" ,乃是 ...

Tsuen-hsuin Tsien, 2004

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

向受 88 ,知穀然考劉向,稱:「文王似元年,武王似之下,以「三月」别屬下文,頗疑其割裂。元年春王三月」一條,發傳於「春王」一一字自乃併經注之,疑即甯之所合。「定公傳亦各十一卷,則經、傳初亦别編。范甯載 4 ^、自一一家經十一卷,爲得其實,但誰著於竹帛, ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

類經:

余受九針於夫子,而私覽於諸方,或有導引行氣、喬摩灸熨、刺飲藥之一者,可獨守耶?將盡行之乎? (《靈樞•病傳篇》全。 ... 道,昭乎其如日醒,窘乎其如夜瞑,能被而服之,神與俱成,畢將服之,神自得之,生神之理,可著於竹帛,不可傳於子孫。(昭乎如醒,道之明也。

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

清代思想史稿 - 第 64 页

錢塘監生嚴傑熟於經疏,因授以舊日手校本,又慶元間所刻之本,並陳樹華考證及唐石經以下各本,及扏釋文各本,精詳摭,共為 ... 《公羊》之著竹帛自子都始,戴宏序稱,子夏傳與公羊高,高傳其子平,平傳其子地,地傳其子敢,敢傳其子壽,壽與弟子胡毋子都著於竹帛 ...

季蒙, ‎程漢, 2011

中國文學理論史: 上古篇

上古篇 王金凌 附錄一:詩序作者及其時代三 0 五,據儒林傳,當即后蒼。齊詩爲轅固所傳,而夏侯始昌最得其學,后蒼爲夏侯始昌弟子,則后氏漢書藝文志又著錄「齊后氏故,二十卷」,「齊孫氏故,一一十七卷」。孫氏不知何人,后氏在文景之際著於竹帛。公所作,亦 ...

王金凌, 1987

斯文在兹：中华文化的源与流:

而这里的“性”,又涉及百家皆言的大道——百家殊途而同归,正是归本于此。《周易∙系辞下》云:“天下同归而殊途,一致而百虑。”在战国时代,中国学术似乎就有了现代西方学术式的支离碎片化趋向,并引起了时人的警觉。《文子∙精诚篇》说:“著于竹帛,镂于金石, ...

翟玉忠, 2015

岁月如歌：阆中市离退休教育工作者文集

如曹植在其《求自试表》中说:“志欲自效于明时,立功于圣世,每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,身虽屠裂,而功勋著于景钟,名称垂于竹帛,未尝不拊心而叹息也。”可见他对立功垂名的要求是如何的迫切。而他实在没有机会去“戮力上国,流惠 ...

汤勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

王静芝先生七十壽慶論文集 - 第 1 卷

王静芝先生七十壽慶論文集編輯委員會 據以上論證,四家詩序陸欲在文、景、武三朝著於竹帛。雖然如此,其思想則遠萌於孔子,形成帝年間完成。則魯詩序著於竹帛當在景帝時。卽使如齊詩經轅固、夏侯始昌至后蒼始著於竹帛,魯詩序至遲也在武公, (姑 ...

王静芝先生七十壽慶論文集編輯委員會, 1986

文学概论通用教程：文学概论教程引论与本质论:

康德论“艺术区别于自然”正当地说米,人们只能把通过自由而产生的成品,这就是通过一意图,把他的诸行为筑基于理性之上,唤做艺术。因为 ... 主张此说者,如章太炎先生《国故论衡∙文学论略》云;“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学。

葛红兵, 2015

3 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «着于竹帛»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 着于竹帛 en el contexto de las siguientes noticias.

找回“被玩坏”的汉字

《说文解字》有云：“書者，箸也，以手执笔，着于竹帛。”横平竖直、一撇一捺的汉字书写是中华民族几千年的文化传承，但是随着电脑、手机的普及，书写难看、提笔忘字、 ... «搜狐, Ago 15»

台故宫庆90岁推护帙有道—古籍装潢特展

随着“纸”成为书写的主要载体，书籍外观开始产生变化，“黏页”、“缝缋”、“旋风”、“梵 ... 东汉许慎《说文解字》曰：“着于竹帛谓之书”，可知竹简或木牍与帛书是“书”的最初型 ... «大纪元, Ene 15»

评论：学生书写能力不如留学生让人汗颜

即“以手执笔，着于竹帛”。今天，执笔而书者几何呢？ 据最近《新京报》“京报调查”，只有不到一半的人（47.9%）表示“经常写”。手写，纸笔为工具，一笔一画，汉字逐步 ... «光明网, Sep 13»