Significado de "臻臻至至" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 臻臻至至 EN CHINO

臻	臻	至	至
zhēn	zhēn	zhì	zhì

QUÉ SIGNIFICA 臻臻至至 EN CHINO

definición de 臻臻至至 en el diccionario chino

Zhen Zhen hasta 1. atento y atento. 2 aparición pública.

臻臻至至 1.殷勤周到。 2.众盛貌。

TRADUCCIÓN DE 臻臻至至

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «臻臻至至»

Descubre el uso de 臻臻至至 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 臻臻至至 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

毛詩正義(大雅): - 第 61 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一四〇三 0 「無」原作「何」,按阮校:「「何』當作『無』。」據改。也』作音,是其本有「也』字。考文古本有。」 0 「重」,小字本、相臺本同。阮校:「案^以『重臻,必是連年不熟,故云「飢饉之害,復重至也」。〇以爲旱積五年。五年之言, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

水滸全傳原始版本:

花榮夫妻幾口兒,朝暮臻臻至至,獻酒供食,伏侍宋江。當晚安排床帳,在後堂軒下請宋江安歇。次日,又備酒食筵宴管待。話休絮煩。宋江自到花榮寨裏,喫了四五日酒。花榮手下有幾個梯己人,一日換一個,撥些碎銀子在他身邊,每日教相陪宋江去清風鎮街上, ...

施耐庵, 2015

爾雅注疏(上): - 第 23 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 「逝」,注疏本脱。按:阮校所引「逝」上有「斯」不誤,一並據改正。下「古届字」中「届」字亦^排入正文,阮校所引亦正文,阮校所引不誤,據阮校所引及 2 ?改正。「古格字」,本應作小字注,「袼」字誤排爲大字入^ 8 云『餒, ^或作屆』。此依注 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

朝花夕拾:

但我家的所在很偏僻,待到賽會的行列經過時,一定已在下午,儀仗之類,也減而又減,所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時,卻只見十幾個人 ... 用重價聘之,得三十六人,樑山泊好漢,個個呵活,臻臻至至,人馬稱娖而行......」這樣的白描的活古人,誰能不動一看 ...

魯迅, ‎朔雪寒, ‎周樹人, 2014

水浒传 - 第 149 页

花荣夫妻几口儿,朝暮臻臻至至,献酒供食,伏侍宋江。当晚安排床帐,在后堂轩下请宋江安歇。次日,又备酒食筵宴管待。话休絮烦。宋江自到花荣寨里,吃了四五日酒。花荣手下有几个体己人,一日换一个,拨些碎银子在他身边,每日教相陪宋江去清风镇街上, ...

施耐庵, ‎罗贯中 (明), 1997

水滸傳:

他和你是同僚官,雖有些過失,你可隱惡而揚善。賢弟休如此淺見。」花榮道:「兄長見得極明。來日公廨內見劉知寨時,與他說過救了他老小之事。」宋江道:「賢弟若如此,也顯你的好處。」花榮夫妻幾口兒,朝暮臻臻至至,獻酒供食,伏侍宋江。當晚安排床帳,在後堂 ...

施耐庵, 2014

鲁迅散文精选 - 第 35 页

会五猖孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会 l 的时候了 o 但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在 ... 价聘之,得三十六人,梁山泊好汉,个个呵活,臻臻至至 5 ,人马称妮 6 而行 o ---- u”这样的白描的活古人,谁能不动一看的雅兴呢?

鲁迅, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

唐人小說校釋: - 第 1 卷

類說,仙鑑及談錄並作「如此百日足」。此應上文「百日」,當是。莫不臻至,愈如貴戚家焉。「如」猶「於」也。謂其所臻至者尤甚於貴戚之家。臻至,極其眾多也。是清冷裴真人子孫,業當出世。按:「冷」當作「冷」,本為「靈」字。音同而訛。此謂裴航乃裴玄仁之子孫。

王夢鷗, 1983

中文經典100句: 古詩源 - 第 12 页

陵;魏代「渠尤獨步」的曹植,「各自成家」的鄴下諸子,「又成別調」的阮籍;晉代張華、傅玄、陸機、陸雲、潘岳、張協,「丰骨峻上」的左思,劉琨、郭璞,「斯臻至詣」的陶潛;南朝宋「砷工默渾』」的謝靈運,「廉雋無前」的鮑昭叭,「雕鏤太甚」的顏延年;南朝齊「獨有一代」 ...

文心工作室, 2011

周禮注疏(冬官考工記): - 第 69 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 『涑』。」「谏」,阮校:「閩本、監本「谏』作「鍊』,非,上注作節,下旅之中亦有此節,故云札續之數也。云「革堅者有札缟。一葉爲一札,上旅之中,續札七節、六節、五「上旅下旅札續之數也」者,謂上旅之中及下旅之中皆曰:云「屬讀如灌注 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001