10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «知通»
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知通 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
知通 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
本书试图立足礼学的思想,以“知通统类”为核心,对旬子的人学思想作一系统的动态分析。
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还吾庄子(第四卷): 《逍遥游》《齐物论》新解
唯达者知通为一,为是不用,而寓诸庸。“达”的本义为“到”,引申为到了某种程度、某种境界,如“且德厚信矼,未达人气,名闻不争,未达人心,而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也”(《人间世》);“我闻吾子达于至道,敢问至道之精”(《在宥》);“达生之情 ...
唯达者知通为一,为是不用,而寓诸庸。“达”的本义为“到”,引申为到了某种程度、某种境界,如“且德厚信矼,未达人气,名闻不争,未达人心,而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也”(《人间世》);“我闻吾子达于至道,敢问至道之精”(《在宥》);“达生之情 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 278 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 二二为暑。日月运行,春夏秋冬、寒暑的交替,变化无穷。乾道成男,坤道成女。“乾道” ,乾阳之道。“坤道” ,坤阴之道。“成” ,为也。乾为纯阳之卦,为男性。坤为纯阴之卦,为女性。宇宙中的阳性和阴性,犹如人的男性和 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
庄子对于言和知的局限性的考察,不免流于认识论上的相对主义和不可知论,从而滑到主观唯心主义的道路上去,但是庄子提出这两个富于 ... 庄子也考虑到这一点,他在说“唯达者知通为一”后,就紧接着提出了一个“为是不用而寓诸庸”的调和是非的准则。
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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仪礼注疏 - 第 1 卷 - 第 1216 页
所知,则而不奠。(所知,通间相知也,降于兄弟。奠,施于死者为多,故不奠。)。"所知"伞"个一"。 0 注"所知"伞"个一"。 0 释日:云"所知,通间相知也"者,言所知,明是朋友通间相知。言"降于兄弟"者,许不许奠也。云"奠,施于死者为多,故不奠"者,但与奠皆生死两施, ...
庄子也看到了时和命的紧密关系,在《庄子·秋水》中他借孔子之口说: “我讳穷久矣,而不免,命也;求通久矣,而不得,时也。 ... 夫水行不避蛟龙者,渔父之勇也;陆行不避兄虎者,猎夫之勇也;白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知穷之有命,知通之有时,临大难而不 ...
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
扁卿保所告,催捕,遂舆所善蔡蟹粥、强仔来、商焉紫、王曾、惕良斌、沈古老、徐红柑、林溪及番人潘老通镍反。其赏甚界,期 33 以十月十一日集赣,先攻下淡水蒜承署 34 ,次攻埠颐好,遂及郡干定齐拐二辽颇 29 毫防同知:官名。同知、通判皆扁知府的佐理昌, ...
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新編資治通鑑繁體版 第九部: 第241卷至第270卷
... 使謝日:德美並其妻取之!」平章事徐知,而同之少求求使訓公度知為節,更化十當昌數,妓人使家貴軍有侍都誠以步德足馬李不外州,內撫子吳知有惡誠,「會當殺德使者日:知訓狸侮吳王 ... 馬相蹄噸,人皆散走。瑾馳入府誥陽起如廁,舉劍示知通候問於知貯/為 ...
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国学名著典藏大系:康熙御纂周易折中(全三册) - 第 497 页
天理,故所知者益深。达乎命而不忧,安于所处,故所行者益笃。根于性而能爱,所谓乐天之志,忧世之诚,并行不悖者,乃仁义合德之至也,若以旁行为知亦可,但恐于行字稍碍。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «知通»
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西藏通往“孤岛”樟木道路抢通被困民众将有序转移
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通乳师张峰嫦穿着工作服对客户进行胸部按摩,累得满头大汗。 转播到腾讯微博 ... 她从网上的母乳喂养群里得知通乳师这一职业,就找到了张峰嫦。第一次通乳后, ... «腾讯网, Ene 15»