Significado de "知小言大" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 知小言大 EN CHINO

知	小	言	大
zhī	xiǎo	yán	dà

QUÉ SIGNIFICA 知小言大 EN CHINO

definición de 知小言大 en el diccionario chino

Saber palabras pequeñas, grandes, ver "saber poco grande".

知小言大 见"知小谋大"。

TRADUCCIÓN DE 知小言大

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «知小言大»

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还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

本句首先要搞清楚的问题,是“其”是仅指“小知”、“小言”者,还是把“大知”、“大言”者一并包括在内。《成疏》认定“其”指的是“小知”、“小言”者:“凡之人,心灵驰躁,耽滞前境,无得暂停;故其梦寐也,魂神妄缘而交接;其觉悟也,则形质开朗而取染也。”他在前面疏“大知” ...

沈善增, 2015

中國文學審美命題研究 - 第 xix 页

《莊子'齊物論》有一段名言談到人生道路的選擇=「犬知(智)閒閒,小知問問;大言炎炎'小言詹詹。」 16 宋代學者林希逸解釋道:「大知者'上知之人也;閒閒者,從容自得也口小知者'小計較者也;問問者,言算星、算兩,自分別也口大言者'氣焰大者也;炎炎,有光輝也。

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

莊子內篇譯解和批判 - 第 123 页

淡,無是無非;小知低劣之人,性靈褊促,有驭有捨,故間隔而分別。無是無非,故閑暇而蒐裕也。"又曰: "炎炎,猛烈也。詹詹,詞费也,夫詮理大言由猛火炎燎原野,淸蕖無遣;儒,小言,滯於競辯,徒有詞費,無益敎方。"是以爲! ^揚"大知"、"大言" ,貶"小知"、"小言"。

関鋒, ‎莊子, 1961

莊子新讀法：內篇: - 第 77 页

後文) — —「大知閑閑:大恐鰻鰻」一段,音響效果梯突有力,可視為排演交響樂前、樂手各白發出的不和諧音。—吹:萬象不同同為造化 ... 從「生」到「知」的大線索~ —「吹萬不同」,即呼應) — —「大知、小知、大言、小言、大恐、小恐」。莊子的論述,在此即由「生」( ...

李元璋, 2014

莊子與解構主義 - 第 8 页

第二節從句法與敘述習慣說明〈內七篇〉的兩重向度一、第一組內篇文本〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈大宗師〉、〈應帝王〉的構造在〈 ... 在〈齊物論〉中則有:「天、地、人三籟25;(冷風/飄風/厲風)26; (小和/大和);(小知/大知)27;(小言/大言);(小恐/大恐);(有情/無形);(有 ...

歐崇敬, 2010

虛己以游世: - 第 37 页

其我独芒,而人亦有不芒者乎? (《齐物论》:一 7 五一至五六)由于庄子最终是要人们弃绝任何通常形式的知和言的,因而一些解释者的如下断言是不可接受的:在此庄子是在劝戒人们放弃小知小言,而坚持大知大言。 1 显然,庄子这里所说的"大知"不可能是他 ...

韩林合, 2006

莊周夢蝶: 莊子哲學 - 第 37 页

那些發表關係天下安危的宏觀見解的論師們,一講起話來就是氣勢非凡,人人都應洗耳恭聽,那些為大論師舖陳論點補充注腳的小論師們,當他們在認真地詮釋的時候,言語刁鑽、語氣急迫,深恐人們不知道他就是大 ... 大知閑閑,小知閒閒;大言炎炎,小言詹詹。

杜保瑞, 2015

回归原创之思: "象思维"视野下的中国智慧 - 第 124 页

接下来,庄子就把人籁的交响,以"知"与"言"在人的身心生活中"日以心斗"和身"与物相刃相靡" ,也在"象以筑境"中显示出来了。首先, "大知闲闲, ... 无论"大知"、"大言"所表现的广博而气盛,还是"小知"、"小言"所表现的琐细分别,都游于"道"外。人们心力交瘁地 ...

王树人, 2005

莊子宗敎與神話 - 第 2 页

齊物論篇的緊接下文說:「大知閑閑,小知閒閒,大言炎炎,小言詹詹(大知、大言與上文天籟意合,小知、小言與上文竅穴之風意合.大知、大言與天意合,小知、小言屬人為,不好)。其寐也魂交(寐時魂與天道交接) ,其覓也形閑(在覓時,形體之動力部張開) ,與接為 ...

杜而未, 1985

二十世纪中國古代文论学术研究史 - 第 268 页

大言、大知与道同属形上超验领域,所对应之"意"不可尽,小知、小言所对应之"意"则可尽。 1 以"美"论"道"者认为"言不尽意"之"意"是理性思辨难以涉足的审美直觉,这种看法可视为上述观点的支脉,张文勋、李泽厚、陶东风等可为例。张文励继而认为庄子所 ...

蒋述卓, 2005