Significado de "执引" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 执引 EN CHINO

执	引
zhí	yǐn

QUÉ SIGNIFICA 执引 EN CHINO

definición de 执引 en el diccionario chino

Traction citó coche de cuerda de coche fúnebre. Un funeral para el antiguo funeral.

执引 谓牵引灵车上的绳索。为古代送葬的一种礼节。

TRADUCCIÓN DE 执引

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «执引»

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《喪禮撮要》箋釋: 新銳

新銳 彭衛民 父母兮生我,軸育恩深。某等不孝,無以娛親 o 多達定省' O 釋「發引」。執紼之男謂。柚帽止曰:「助葬必執紼」。鄭注,葬,喪大事也,綁,引重熊始。腫帽日:「弔於葬者,必執引,若從柩及壢,皆執紼。

彭衛民, 2012

封神演义（中国古典文学名著）:

子牙宣读敕书毕,将符策供放案桌之上,乃全装甲胄,左手执杏黄旗,右手执打神鞭,站立中央,大呼曰:柏鉴可将“封神榜”张挂台下。诸神俱当循序而进,不得拘越取咎。 ... 柏鉴看见,手执引魂幡,忙进坛跪伏坛下,听宣元始封诰。子牙曰:“今奉太上元始救命:尔柏鉴 ...

陈仲琳, 2013

楊家府世代忠勇通俗演義:

馬令公得令,炮響一聲,引軍於正路排列。有詩為證:鐵門金鎖陣圖開,晃晃戈矛繞將台。變動隨宜機莫測,攻衝除是八仙來。呂軍師又遣黑水國鐵頭太歲引本部軍兵,前去九龍谷之左,排作青龍陣。分軍一萬手執軒轅旗,把守七座將台,號為龍鬚。又一萬軍,分作四 ...

朔雪寒, 2014

新唐書:

太皇太后將還,三嚴,內典引引外命婦出次,就位;司賓引內命婦出次,序立大次之前。既外辦,馭者執轡。太皇太后乘輿出次,華蓋、警蹕、侍衛如初。內命婦以下乘車以從。車駕入,內典引引外命婦退,駕至正殿門外,車駕南嚮,尚儀前奏「請降車」。將士還。皇太子 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

远去的风情：贺享雍乡风民俗小说选: - 第 99 页

... 那些东西显然是才扎出来的,还散发着糊糊的香气,先前那个矮胖的阴阳先生已在重新开路,奇怪的是,在阴阳先生旁边手执引云鬼巾番充当孝男的,竟是白天那个向棺材撤米的何少春,那个阴阳先生一边击铰子,一边参拜五方,而每参拜一方,手执引魂幡的 ...

贺享雍, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

历代社会风俗事物考 - 第 256 页

《三礼图》日: "翼,以竹为之,高二尺四寸,广三尺,衣以白布,柄长五尺,葬时令人执之于枢车傍。"锗幕丹质者, ... 特今枢异行者多,古则挽行,故墙罢之属,亦微异耳·周出囊运枢卑珐及护丧看卑众《礼·内则》: "吊于葬者必执引;若从枢及扩,必执纺。"又,《曲礼》: "助葬必 ...

尚秉和, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 55 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七九九「面」原作「而」,據改。「脈」,閩本、毛本同,監本作「柩」。「之」下,浦鏜云脱「士」。注作『傾虧』。」「傾戲」,「傾戲,音虧。」阮校:「按賈疏引朝,御匿,乃奠。鄭司農云:「朝謂將葬,朝於祖言上者,加斧訖,乃攢塗其上,故言加斧於椁上。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 96 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 人』, ^文,毛本妄改。」「人」, ^、^同,毛本作「車」。孫校:「「乘「得」,陳本、^同,毛本作「待」。之」者,執披者知其左右,引者知其上下也。知士執披向西,東邊執披者持之。若然,鄭云「使引者執披者知則下其布向東,西邊執披者持之;西轍下, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

红楼梦鉴赏词典:

引:牵引灵柩的绳索。《礼记∙檀弓下》:“吊于丧者必执引。”〔例〕当下代儒没法,只得料理丧事,各处去报。三日起经,七日发引,寄灵铁槛寺后,一时贾家众人齐来吊问。(第十二回)发引这里指出发、起程。〔例〕贾政便告诉了王夫人,叫他管了家。自己择了发引长行 ...

裴效维, 2015

唯识学概论 - 第 11 页

世亲避见众贤,并不是他的理论短缺,如《大唐西域记》所说: “吾今远游,非避此子,顾此国中,无复鉴达,众贤后进也,询辩若流,我衰辈矣,莫能持论,欲以一言,秀颐其异执,引至中印度,对诸量彦,察乎真伪,详乎得失。”世亲菩萨的用意,因为北印度一带没有饱学硕德 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015