Significado de "众匿" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 众匿 EN CHINO

众	匿
zhòng	nì

QUÉ SIGNIFICA 众匿 EN CHINO

definición de 众匿 en el diccionario chino

Exponer todo tipo de maldad Ocultar o "慝" palabras antiguas.

众匿 各种罪恶。匿o"慝"的古字。

TRADUCCIÓN DE 众匿

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «众匿»

Descubre el uso de 众匿 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 众匿 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 858 页

处其主之侧为奸臣,闻其主之忒(闳, 1 间之讹。间,词屯) ,故谓之贼。"念孙案:臣,当为匿,字之误也。匿,读为慝,谓居君侧而为奸慝也。《逸周书,大戒篇》"克禁淫谋,众匿乃雍"。众匿,即众慝。《管子,七法篇》: "百匿伤上威。"百匿,即百慝。《明法篇》"比周以相为匿"。

熊月之, ‎钱杭, 1995

Yinyun riyue deng

顏向水 ˊ 衛血也獨六輯"撣藺〝罘秉二眾也琴堯檄徹覈蜆驅瀝歷曆靂櫪轢礫礫櫟甬鄢獨」補「吼也切眾柬獨補聚補苦暑'聚一沁一昊切眾聚`眾緊補._〝′〕__ 、;ˊ _ ‵、_ '『'乂′ t_ 、`一廿: ' _ :之壼僵鵑臭淏颶鄢闆瞳殖焱壼膜, ‵ _ _ 一( "〝^ /.乂\乂雕斲 ...

Weiqi Lü, ‎呂維祺, ‎Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635

通鑑35洛陽暴動

有人勸吳興郡郡長匿逃避,一匿不接受招募勇士及敢死隊,關閉城門守衛。吳承伯發動所有精銳進攻,聶率頜部眾'開城出來迎戰,大破變民軍,就在戰場上,皺一(斬壽。瞳,是蔡興宗的兒子(一厚,參考四五八年六月) o 匿的殘餘部眾繼績游擊,進入新安郡(浙江省 ...

司馬光, 1995

通鑑59甘露事變

八四二年一五一 O 一向東逃亡的匿,年頜部眾從振武(內蒙古和林格爾縣)、大同(山西省岡州烯)出發,佔頜回五月十四曰,派藩屬事務部長(鴻臚卿)匿,前往塞北安撫慰問帽輪殘軍首頜咀沒斯等,任〈叩媼沒斯當左金吾(衛軍第十一軍)大將軍,封懷化郡王 o 地位 ...

司馬光, 1990

通鑑34蕭鸞眼淚

司馬光. 山上的石頭,都漆成彩色。發現民家有棵好樹,或有株好竹,立刻奪取,房屋拆掉、牆壁打破,用來完整無缺的運回宮廷。當時正值盛暑,天氣炎熱,樹木竹子移植不久,就乾枯而死:於是再移,於是一直不斷的在拆屋毀牆。又在匿擁中,設立商店市場,命宦官、 ...

司馬光, 1997

大寶積經:

為欲調伏波斯匿王。而告之曰。大王當知。或有於法。善順貧窮王為富貴。或有於法。王為貧窮善順富貴。所以者何。身登王位於世自在。金銀摩尼車磲珊瑚。庫藏盈滿。當於此時善順貧窮。王為富貴。勤修梵行。樂淨尸羅。捨家多聞。離諸放逸。八齋五戒。

本來無一物, 2015

西周青铜重器铭文集释 - 第 234 页

郑玄笺: "作,为也。天为邦,谓兴周国也。"此句意为:到了武王,继承文主,建立了周国。閱毕匿,匍有方,咣正毕民:閛:同"闢"。《说文,十二上》"闢"之或体即作"開"。排除。毕:代词,经典通作"厥"。匿,通"慝" ,奸恶,此处指纣及其恶臣。《逸周书,大戒》: "克禁淫谋,众匿乃 ...

周宝宏, 2007

通鑑37遍地血腥

五三四年九五一一到曹妮與喵慨的夾擊,而且還念及跟侯莫陳悅之閃的私人友誼} -一恤(匿不是政治掛帥的絕情之輩)一" '於是,邀請侯摸懂在一慎『(恤、一一憬懵固原縣)舉行高階層會議,討論如何行動。而就在這個時候,匿脫已被冒( .〞{ '】一一〞'去年【五三 ...

司馬光, 1987

新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。

乃各些必秘财遵眼县旗帜。过浙再入淮南。淮南节度使命狐御遵使慰劳。给兰米。都挪宏李湘责我鞭且大段当噬妻制宜。壹郎岸峻面水深狭,遗摄黄岳伏于其侧,焚获般以塞其前,些必致尽擒也。不然,纵之使得渡淮,至徐州,与怨愤之众合,为患必兵暨其后,可大 ...

司马光, 2015

大般涅槃經:

悉共集詣波斯匿王作如是言。大王當知。王之土境清夷閑靜。真是出家住止之處。是故我等為斯事故而來至此。大王。以法正治為民除患。沙門瞿曇年既幼稚。學日又淺道術無施。此國先有耆舊宿德。自怙王種不生恭敬。若是王種法應治民。如其出家應敬宿 ...

本來無一物, 2015